我們為什麼"捂"不住股票?
原因多多.其中有一個重要原因,我覺得是精神的作用.在精神的作用中,有一種是:我們在被嚇得發抖或被嚇垮時,恐慌地丟出或摔出了手中的籌碼.
有必要看看------
與其他人一樣，我的炒股操作有贏也有虧。我發現，在我虧損的操作中，多半是被嚇虧的。也就是說，如果是虧損的操作，我多半是被嚇得割了肉。換句話說，如果我能夠堅持不割肉而一直持有股票的話，多半不會虧損，有的甚至還可以賺錢。至於這裡的「多半」，我也大致估計了一下，為80%左右。這樣說來，在我虧損的操作中，有80%左右的次數是被嚇虧的，只有20%左右的次數是股票真的出了問題或股票真的走壞了。
這與美國著名的心理學家馬丁·加德納的關於癌症患者的死亡問題的研究結果似乎不謀而合。加德納原先是位醫生。這位醫生竭力反對把實情告訴癌症患者。他認為，在當時美國死於癌症的630萬病人中，有 80%的癌症患者是被嚇死的，其餘的才是真正病死的，或者說是因癌症病而致死的。
這位心理學家還曾做過一個著名的實驗：他讓一死囚犯人躺在床上，並告之將被執行死刑。然後，加德納用木片在他的手腕上劃一下，給人的感覺是用刀在劃。接著打開預先準備好的一個水龍頭，讓它向床下的一個容器裡面滴水。聽著那由快到慢的滴水節奏聲，那個死囚犯人竟被嚇昏了過去。1988年，加德納把這一實驗結果公開於世時，雖然遭到司法當局的起訴，但是，他告訴了人們一個事實或者說用事實說明了一個真理：精神才是生命的真正脊樑。一旦從精神上摧垮一個人，那麼生命也就變形了。
股市雖然不能講話，不能告訴人們股票仍將下跌。但我們往往可以運用我們的所學、所看，推測它仍將下跌。我們被下跌的推測嚇得手忙腳亂了，或者說嚇怕了。於是我們慌忙斬倉出局。注意，這裡是下跌的推測而不是真實的下跌。實際上，後來，股市要麼就是沒有下跌，要麼就是下跌的幅度沒有我們想像的那麼大，或下跌的時間沒有我們想像的那樣久。推測帶來驚恐，恐慌帶來懼怕----—如果說推測是一種精神，那麼驚恐、懼怕與斬倉行為無疑就是精神的一種作用了。
目前，馬丁·加德納是美國橫渡大西洋----—3V俱樂部的一位心理教練。不久前，他指導的一個名叫伯來奧的人一舉成名。這位男人去年8月乘著獨木舟從法國的布勒斯特出發，橫跨兩大洋 ----—大西洋和太平洋，歷時6個半月到達了澳大利亞的布里斯班，創造了單人獨舟橫渡兩大洋的吉尼斯紀錄。有人曾質詢，加德納是不是又在拿運動員做實驗，或者說在拿運動員的生命開玩笑。馬丁·加德納反駁說，我從來沒有做過什麼實驗，我只是在證實精神的作用。透過伯來奧的成功經歷，加德納說我可以向世人宣布，從前橫渡大西洋的人之所以失敗或死亡，他們不是死於體力上的限制，而是死於精神上的崩潰，死於心理上的恐慌和絕望。加德納補充說，在這個世界上，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。只要你在精神上不垮，外界的一切都不能將你擊倒、擊垮。
事實上，精神上的樂觀主義也有助於在股市上的成功，甚至於可以說股市上的成功離不開精神上的樂觀主義。杞人憂天或悲觀主義者是不敢大量購買或者長久持有股票的。一旦股市大跌或走熊，杞人憂天或悲觀主義者往往出現心理上的恐慌和絕望以及精神上的崩潰。行為上的表現就是割肉割在了地板上。看好了股票的未來前景，我們才不會被股價的下跌或震盪清洗出局，直到迎來牛市的輝煌。比如，一位在8元買進某股樂觀主義者，在它跌到8角時也不會被清洗出局的，因為他相信那隻股票在未來的某個時段是會上漲的，比如說會漲到80元。當然，值得指出的是，精神上的樂觀主義並非精神上的幻想主義，也並非精神上的空想主義。
這似乎有點唯心主義傾向，或者說有點放大精神的作用。但對於一位股民而言，我覺得沒有必要去選擇什麼主義，或者說去談論什麼主義的對與錯。只要能夠在股市里生存在下來，最好能夠在股市里賺點錢，對於一位股民而言也就行了，也就夠了。
至今我還是覺得:事實上，精神上的樂觀主義也有助於在股市上的成功，甚至於可以說股市上的成功離不開精神上的樂觀主義。
