《災難鑄就偉大的中國》，這是對大地震死難者三天的哀悼剛剛過去，《人民日報》就在5月22日迫不及待地推出的一篇本報評論員社論。不知是奉旨所作，還是《人民日報》覺得有人想聽、愛聽。這樣的說法，才欣然幫忙，一揮而就的。這是題外話，不管它。我想說的是：災難能夠鑄就，已經鑄就偉大的中國，或者說，偉大的中國，是靠災難鑄就的？實質上，這是一個違背基本事實，違背基本常識，違背邏輯的偽判斷，是一個悖論兼謬論的推理。
《災難鑄就偉大的中國》的九大悖論如下。
第一、十多億中國大陸人耳熟能詳的是，在偉大領袖毛主席，在偉大救星中國共產黨的領導之下，自從1949年10月1日起，中國人民就站起開了，就偉大起來了。如今，給《人民日報》如此一掐，豈不讓人浮想聯翩：這不等於是在昭告天下、悚黨聽聞：在四川大地震災難之前，中國不偉大了整整59年之多！
第二、即使災難前後的中國都是偉大的，但是，顯然，這偉大，它也是災難鑄就的成果，而非我們聽了59年的那樣，是偉大、光榮、正確的中國共產黨建立、建設、領導有方的成果。
第三、既然災難能夠鑄就偉大，那麼，此前的三年「自然災害」、文革、通海地震，尤其是死亡人數比此次大地震多得多的唐山大地震，何以都沒有鑄就偉大的中國？如果篤信這一推理，篤信這一判斷，為了中國更偉大，《人民日報》就應該冒天下之大不韙，盼望發生更能鑄就偉大中國的災難。
第四、根據災難中發生的好人好事斷定災難鑄就了偉大中國，但相關的好人好事不僅發生在中國，還發生在真正第一時間報導地震信息，第一個確定5月19日為哀悼日，第一個為搜救到的死難者默哀等等的外國，以及外國人。那麼，我們是否也可以說，災難鑄就了偉大的美國、秘魯、日本等？請問，《人民日報》如何能夠避免「偉大」，這個只能被自己占有的寵妻愛妾被他國、被他人染指？
第五、災難中有總理第一時間趕到地震災區，有人民子弟兵不顧安危搶救生命，有人民警察露乳奶嬰孩等等可歌可泣的事跡，就可以得出災難鑄就偉大的中國的結論，那麼，災難中還發生了幸災樂禍，哄搶救災物資，造謠生事，甚至還有可能發生了，或者已經發生了隱瞞地震預報，拖延外國救援隊在72小時前進入災區救人，遲遲不肯降那面旗子告慰、安撫死難者及其親屬，以及已經暴露出來的學校豆腐渣工程等天災加人禍的，該詛該咒的事件，也是領導的有方，也是災難「鑄就」的。
第六、災難鑄就偉大的中國，得遠勝失，功莫大焉，我們似乎應該感謝災難，但面對上述這些醜陋的人和事，尤其是面對目前為止的42000多死亡同胞及其親屬，我們如何去感謝災難？
第七、根據缺什麼吆喝什麼，需要什麼追求什麼的市場現象和心理特徵，《人民日報》如此草率，如此牽強地推出《災難鑄就偉大的中國》的社論，是否恰恰反映了《人民日報》認為中國缺乏偉大，需要偉大這樣的底氣不足，信心不足的心理？
第八、如果第七個悖論不完全存在，那麼，《人民日報》還是避免不了這第八個悖論。有個幽默故事。旨在在同事面前炫耀新戒指的姑娘說：今天天氣太熱了，我得把我的新戒指褪下來。炫耀偉大，即使真偉大，除了表面看似偉大的帽子，剩下的，就是內心的淺薄，就是無聊了。
第九、地震是天災，就是有鑄就偉大中國的「功勞」，它也是屬於老天爺的，《人民日報》怎麼能夠代黨貪天之功，說什麼「大震之後，黨和政府始終如一的堅定信念，支撐著感天動地的舉國大救援」，「反映了我們黨執政理念的進步」等？
說穿了，《災難鑄就偉大的中國》一文中「父母張開雙臂把生的機會留給孩子，老師俯身低首支撐生命的港灣」，總理冒險視察地震災區，人民子弟兵跪求再搶救一個孩子，廢墟下面的村民在手上留下帳單，以便女兒還帳，丈夫把生的機會留給妻等等，絕非沒有地震災難，這樣優秀的元素，這樣的美好品質，就不存在於他們的身體，不存在於他們的意識裡面了。地震，只不過是個外因，是個誘因而已。地震時表現出來的種種偉大之處，只是人們極其特殊的情況下，內在精神品質的自然表現，絕不是地震，絕不是任何災難能夠「鑄就」、不是誰「領導」得了的。也不是沒有災難，中國 ，中國人就沒有偉大的土壤。與災難鑄就偉大的觀念恰恰相反的說法是，需要英雄的時代，是可悲的時代。套用這句話，就是，需要偉大的時代，是可悲的時代！
一篇網文說得好：數萬同胞在瞬息間離我們而去，「川之北，高山上，天地動，國有殤，天道無常，華夏同哀」，悲傷，為了我們遠去的同胞，讓我們純淨地悲傷。不要說什麼「多難興邦」，不要將過多悲傷以外的意義強行賦予悲傷，不要一次又一次將社會進步的希望寄托在國家的多難、同胞的生命上，這樣的代價，我們支付不起；這樣的寄望，多麼懦弱、多麼飄渺。
的確，多難與興邦之間，並沒有必然聯繫。鼓吹「多難興邦」的人不是智商有問題，就是道德有問題。「多難興邦」一詞不僅著實包含了對亡靈的大不敬，甚至大侮辱,是大強姦。災難就是災難，看看那已經死去的四萬多同胞吧，望望倒塌的千萬間房屋吧，想想剛剛失去親人、仍然無家可歸的千萬個災民吧，災難，是為了你《人民日報》等黨八股媒體所說的民族精神，凝聚力，偉大等等，才發生的嗎？不是，這是魔鬼，這是災星在人間，在大地的一次肆虐，一次淫威。除此之外，什麼也不是。
我欣賞「大災之中，任何幸災樂禍都是可恥的」的觀點，災難就是災難，它也不是什麼天譴、天滅，不是所謂讖緯。從某個意義上來說，這與災難鑄就偉大的說法一樣，也是缺乏換位思考，也是反人道的言行。多難興邦，是將軍功成名就之後誇耀寶劍，是坐著江山的統治集團掩飾「白骨露於野，千里無雞鳴」慘狀，以及愚弄受難者安災樂難的卑污伎倆。
《聊齋志異》裡有這樣一句話：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不懲。《聖經》裡也說，當你的左手行善的時候，不要讓你的右手知道！我知道，《人民日報》當然是，也只能是無神論報。但有一個規律，《人民日報》是無法改變的。那就是，你越說自己偉大，甚至是忙著文過飾非，你就越渺小。反觀歷史上，如果國家遭受了大的天災，或者當一些特殊的自然現象被認定為凶兆，君王就要下「罪己詔」，以此求得老天和百姓的寬宥，赦免。果真如此，你也許還真有那麼點點偉大的樣範了。
顯然，《人民日報》對自己的黨和政府負責任的態度應該是：進苦口良藥救你們的黨和政府，從而也救更多災民於廢墟，而非諱疾忌醫任由你們的黨和政府，進而也任由更多災民走上不歸之路。「第一時間公布信息，爭分奪秒搶救生命，開放國際救援隊進入災區，設立哀悼日降半旗祭奠平民……」第一時間公布信息的究竟是誰，開放國際救援隊進入災區的時間是否晚了，設立哀悼日降半旗祭奠平民又是在怎樣的背景之下的抉擇，天下誰人不知，哪個不曉。你《人民日報》，沒有說為衣食父母諱，反而哪壺不開提哪壺，你寒磣誰啊，你？
人們對你們那糞門記者，糞門評論員，糞門報紙拉的什麼屎，是有清醒的認識的：在整個救災過程中，卻有一種讓人感到噁心的東西縈繞不去，自5月12日夜間的政治局常委會之後，「正面引導輿論」就成了國內媒體的緊箍咒，「壞事變好事」的一貫做法在好幾萬人的死亡面前顯得毫無人性。無論如何，死亡就是死亡，這裡沒有什麼「好消息」，也沒有什麼「勝利」，面對四川等地同胞遭受的災難，我們有權利獲得及時、客觀、全面的信息。我們不需要那些腦攤者，不需要那些精神太監的引導，鼓舞，教育。網絡時代，捂蓋子越來越難，也越來越不得人心。「汶川地震災難的人禍成因問責不容迴避」，「汶川地震背後五問」，不要急不可耐地彈冠相慶，不要忙著分肥，不要忙著偉大，網民，災民，一切具有正義感的人們絕不僅僅滿足於一個遲到的降半旗，哀悼，黨和政府在這次抗震救災中到底有沒有做到賤報所說的「人民利益高於一切」，「一線希望，百倍努力」，人們還在追問，還在吶喊，還在宜將剩勇追窮寇。怎樣搞好災後重建，怎樣把臭屁股揩乾淨，任重道遠啊。 「恩格斯說過：沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。」《災難鑄就偉大的中國》最後居然如此寫引用革命導師的話來佐證自己言之有理，持之有據。
李元龍我今天要問《人民日報》：古今中外的任何一次大災難，尤其是中國特色的人禍，或者人禍重於天災的三反五反，反右，大躍進，三年「自然災害」，文革，唐山大地震，六四鎮壓，有哪一次巨大的歷史災難不是以人口的大減少，家園的大摧毀，生產力的大倒退，文化的大毀滅，歷史的大退步作為「代價」的？
