自古以來，無論什麼樣的時代和社會制度，天災都不可避免，但在災難降臨之際，當政者的表現卻相差甚遠，不但救災時盡心盡力盡責的程度不一樣，面對災難的態度也大相逕庭，從中充分折射出了當政者的人性善惡和道德良知。
在中國古代，天神（即上帝，或稱天帝等）是天地間至高無上的主宰，「奉天承運，受命於天」的帝王，是上天派到人間的統治者，故稱「」天子。在我們的祖先看來，「皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷」，上帝的眷顧與「天子」的個人德行息息相關，天命只會眷顧「有德之君」，一旦「天子」失德，勢必就會影響到王朝的興衰，「失德之君」最終都會被天命所遺棄。因此，君王如果想要江山永固，就得修德以配天，而天災人禍則是「天意」的體現，古代統治者大都視其為「天象示警」。
從禹、湯到周成王、秦穆公、漢武帝、唐德宗、宋徽宗、清世祖 , 每到國家危難之時，特別是有重大天災發生時，帝王們首先做的是自我的反躬自省——自己做錯了些什麼？為什麼上天會震怒？然後，沐浴齋戒，拜祭天地，甚至向天下發出《罪己詔》，公開對自身的過錯和失敗進行反省懺悔，向上天，向所有百姓承諾一定會改正錯誤，並要求天下人務必要勸諫、監督自己，以此來獲得上天原諒，免得上天降罪、百姓受苦。
據《舊唐書?高宗本紀上》記載：五月丁未，上謂群臣曰：「朕謬膺大位，政教不明，遂使晉州之地屢有震動。良由賞罰失中，政道乖方。」大意是晉州發生了地震，當時的皇帝高宗因此自責，他說，因為他賞罰沒有做到無過無不及，施政有違正直，所以晉州發生了地震。
清朝康熙年間，共發生三次8級以上的大地震。分別是即康熙七年(1668年)的山東大地震 ，康熙十八年(1679年)的河北大地震，康熙三十四年(1695年) 的山西大地震。其中，1679年的河北大地震因危及京師，清廷十分重視。乾隆《三河縣誌》詳細記載了地震情形：「七月二十八日已時地震·從西北至東南·如小舟遇風浪，人不能起立。城垣房屋存者無多。四面地裂，黑水湧出，月余方止。所屑境內壓斃人民甚眾。」這次地震，權震區在三河、平谷一帶，嚴重破壞區包括通縣、薊縣、武清、順義、香河、北京、固安、遵化、密雲、灤縣、豐潤、寶坻、懷柔、涿縣、霸縣，波及北至內蒙、南達皖北豫東的廣大地區。地處京畿的平谷，「地震極重，城鄉房屋塔廟蕩然一空，遙望茫茫，了無降隔」(民國《平谷縣誌》)。
1679年的大地震·對於正忙於平定三藩叛亂的康熙帝來說，是一個不小的警策。他趕緊「詔發內幣十萬賑恤」，接著又告預群臣：「聯躬不攜，政治末協，致茲地震示警。」康熙帝的態度是真誠的，他找出了官吏的六項「弊端」，認為這就是「召災之由」，並指令九卿詳議，由吏部立法嚴禁，務期盡除積弊。
這六項「弊政「為：一是民生困苦已極，地方官吏餡媚上官，科派百姓；二是大臣朋比徇私；三是用兵地方，諸王將軍大臣多掠小民子女；四是蠲免錢糧分數及給發銀米賑濟，地方官吏荀且侵漁，以致百姓不沾實惠；五是大小問刑官員枉坐人罪，恐嚇索詐；六是包衣下人及諸王貝勒大臣家人侵占小民生理。康熙皇帝指出：「有一於此，皆是致災。」八月，九卿議復：領兵諸王將軍借通賤為名，將良民廬舍燒毀，擄掠子女搶奪財物者，領兵將軍等革職，諸王貝勒等交宗人府從重治罪。「其擄掠人口，仍給本家「。以福建地區為例，清軍在征討「三藩」的戰爭中，撤軍時「驅擄男婦兩萬餘人」，福建總督姚啟聖悉令贖還為民。此外，江西、浙江被贖免的俘奴都有數萬人。
在古代皇帝中 , 罪己次數最多的要算是清世祖順治皇帝了。這位少年天子親政後 , 自然災害很多 , 「水旱累見 , 地震屢聞」 , 「冬雷春雪 , 隕石雨土」。他把這一切自然現象都歸罪於自己的「不德」 , 上干天咎 , 所以 , 不斷自我反省 , 屢屢下詔罪己。臨終之際 , 又留下了一道罪己遺詔 , 淋漓盡致的為自己列舉了十四條罪狀 , 條條都是原則問題。歸納起來 , 可分作七大方面 : 一是政治上「自親政以來 , 紀綱法度用人行政不能仰法太祖、太宗謨烈 , 因循悠忽 , 苟且目前。」二是對皇太后「子道不終 , 誠悃未遂。」未盡孝道 , 反使聖母哀痛。三是對諸王貝勒「晉接既恩惠緮鮮 , 友愛之道未周」。」四是「朕夙性好高不能虛己」 , 用人「未能隨材器使 , 以致每嘆乏人」 , 「見賢而不能舉 , 見不肖而不能退」。五是設立十三衙門 , 委用任使宦官 , 「與明無異」。六是「國用浩繁 , 兵餉不足 , 而金花錢糧盡給宮中之費 , 未嘗節省」。七是「朕性耽閒靜 , 常圖安逸」 , 「朕每自恃聰明 , 不能聽言納諫」 , 「既知有過 , 每日 蟶責生悔 , 乃徒尚虛文 , 未能省改」。（《清世祖實錄》）順治帝為自己羅列的14大罪狀 , 應該說是夠全面、夠深刻的了 , 在蓋棺論定的「自我鑑定」中 , 能進行如此徹底的自我批判 , 實屬亘古第一人。
在天災面前能夠自責，反省懺悔自己做錯了什麼，從而修正自己的錯誤，承擔自己應負的責任，找到避免天災的應對方法，這充分體現了古代明君的良知，這也是任何一個朝代和國家的統治者應有的品質，更是天下萬民的一份福氣。
然而，不信神靈蔑視天地的中共卻反其道而行之。在它看來，不管是地震洪水還是別的什麼災害，都是天災，和人、環境無關。就是說，都不是我的錯，都是自然因素造成的，我只要救災就行了。
不僅如此，每有天災發生，中共總會以最快的速度開動所有的宣傳機器，竭盡全力對自己進行歌功頌德，百般美化其在天災來臨時的所作所為，把國人為抗擊天災所做的一切歸功於自己，並千方百計的讓人民對自己感恩戴德，這一次汶川大地震也不例外。
地震發生以來，打開電視廣播，翻開報紙雜誌，充斥我們視線耳膜的依舊是幾十年不變的那一套黨文化的腔調，什麼政府為這次救災竭盡了全力，該想的都想到了，該做的都做到了；什麼抗震救災取得的一切勝利都是在黨和政府的領導下取得的；什麼這是一個拐點，執政理念全面刷新的拐點，中國全面融入現代文明的拐點，中國將不難從災難中崛起，有如浴血的太陽；什麼英雄的中國人民不可戰勝，等等。既然如此，共產黨當然又是「光榮偉大正確」的了！既然如此，人民對中共當然只能再一次感恩戴德了！
在天災面前，古代君王尚知躬身自省，改弦更張，共產黨不但毫無自責，還變本加厲的對自己歌功頌德，這再充分不過的暴露了中共一向無視天象警示的狂妄自大。
難道中共近六十年與天鬥與地鬥的結果沒有對大自然造成一絲破壞麼？
難道中共半個多世紀以來的獨裁暴政真的不曾激起過一點天怨人怒嗎？
難道今年來接二連三的天災真的跟中共的統治毫無關係嗎？
誠如一位網民所說，「岐山崩，西周亡…...這些大自然的不祥預兆往往跟皇朝的興替掛上鉤的。即使從實證科學的角度來看，著實一點關係也沒有，但能反省自己有否做錯，這難道不是天下萬民之福嗎？但中共現在卻不是這樣做，每次都吹噓自己是古往今來做得最好、最完美的，每次過後，都大吹大擂。現在國家社會難道一點兒問題都沒有？現在真的是盛世的來臨？我想：如果真的是憂國憂民者，是否除了積極救災之外，可能再把問題想深入一點，否則逃得過天災，也逃不過人禍！」(
