10月7日報導
記者昨日從渭南市文物局獲悉，在上月全國第三次文物普查中，華縣新發現82處文物遺址，其中柳枝鎮一座山上的玉泉洞道觀中泥塑彩繪真身坐像為關中首次發現。大明鎮橋峪村橋峪棧道遺址是關中東部首次發現的大型棧道，同時發現的金堆鎮東坪古道和驛站也為研究歷史上關中與陝南的交通、商貿往來等提供了新的史料。
清代玉泉洞道觀位於華縣柳枝鎮梁堡村南秦嶺余脈一座山上，道觀正殿南側較高處有一岩洞，洞內泥塑一道士坐化的真身彩繪塑像為關中首次發現。該塑像坐東向西，盤膝而坐，雙手放在膝上，右手掌心向上，左手掌心向下，頭戴道冠，身穿道袍。正殿北側的岩洞前有一通《重修玉泉洞碑記》石碑，碑文記載清乾隆元年當地群眾集資修繕玉泉洞的概況。
道士乾屍 記者 張軍建攝影報導
圖為泥塑彩繪真身坐像。
文物專家表示，此道觀的發現對研究道教在關中東部的傳播及發展具有重要價值，建議當地加強對道觀保護，及時修繕觀內建築，或與附近的潛龍寺風景區共同開發成旅遊景區。
橋峪古棧道遺址位於大明鎮南部秦嶺余脈橋峪峪道內東側，沿橋峪河東岸由青子口村向南至中路村綿延20餘公里，呈斷續分布狀，棧道已毀，僅存85個棧孔。專家稱，這條棧道是漢朝至元朝華縣經過橋峪來往今金堆鎮和陝南洛南縣的一條交通要道。
東坪古道位於金堆鎮東坪村北的溝內，傍水而上，崎嶇不平。少部分路面仍在使用，部分路面遺棄，雜草叢生，但基址清晰可見。路邊有車馬站遺址2處，較大石面上可見方或長方形棧孔6個。距東坪村口約2.5公里有一處驛站遺址房基，距東坪村北口約8.5公里處，另有一處驛站遺址房基。
唐武德元年設華州，轄今日的渭南、華縣、華陰、潼關一帶，華州治所在今華縣，當時是政治、經濟、文化的中心。文物專家分析，古道為原洛南、金堆來往華縣的必經之路，為研究華縣歷史上的華州道路、文化、商業繁榮和歷史演變提供了重要的資料。同時，專家建議當地政府成立保護組織，對古道進行必要保護，並對古道的年代等進一步深入調查。
其他坐化現象：
陝西：志丹縣發現一尊罕見肉身泥塑 報導媒體：三秦都市報 報導時間：2007年
本報訊 （記者趙爭耀實習生劉蘭）日前，一尊罕見的道教肉身彩繪泥塑像在我省志丹縣境內被發現。1月25日，記者從西安文物保護修復中心舉行的「文保成果匯報會」上獲悉，文物專家對該肉身彩繪泥塑像的歷史背景、文物屬性、年代等多方面進行了研究，認為該泥塑是目前國內已知的惟一一件此類雕塑品，年代應在明末清初。
這尊肉身彩繪泥塑像保存在志丹縣永寧鎮孫樹坪村馬頭山上。西安文物保護修復中心齊揚副研究員說，塑像高0.85米，寬0.45米，頭挽髮髻，背北面南，盤腿而坐，神色憂鬱。
泥塑的道袍線條流暢，左肩窩下被打破，脊椎和肋骨歷歷可數。當地人一直認為這尊坐化像是一個平常的泥塑像，因塑像頭上梳著髮髻，老百姓還以為是個女性，就稱其為「坐化娘娘」。後來一個放羊農民不慎打破了塑像，露出裡面骨頭，才發現是一尊十分罕見的肉身泥塑像。
據了解，我省道教及文物專家看過坐化像後，都十分震驚，認為坐化像線條流暢，工藝精緻，達到了十分先進的水平，是我省發現的第一尊肉身坐化像，在全國也非常罕見。
河南：160歲道士近10年真身不壞 報導媒體：東方今報 報導時間：2007年
轟動一時也被紛紛質疑的160歲老人吳雲青，坐化三天後肉體如生前一樣，因其生前佛道雙修，長年堅持修煉內丹功和辟穀，弟子們推測他修煉成了金剛不壞之身。弟子們把他埋在安陽縣靈泉寺的一個石缸內，希望證實自己的推測。三年之後，吳雲青的肉體果然不腐，是他真的煉成了金剛不壞之身，還是另有蹊蹺？
一百六十歲道士坐化後三天屍身如生
郭藝田沒有想到：坐化三天之後，吳雲青老人的身體還如生前一樣，柔軟而無異味。
這可是1998年9月24日的炎夏之末，溫度高達30多攝氏度。
難道他真的煉成了金剛不壞之身？要不然為何不像普通人的屍體一樣變得僵硬並在炎熱天氣下腐爛？郭藝田心中充滿疑惑。
郭藝田並沒有親見吳老的遺體，他是聽吳老的大弟子蘇華仁描述的。
他仔細回憶起跟吳老僅有的一次見面：在吳老坐化前五天，身為安陽縣文化局靈泉寺文物保管所所長的他陪同局裡兩位局長，前去探望吳老。
當時吳老躺在床上，好像沒有一點兒力氣，蘇華仁介紹他們時，他只抬了抬頭看了一眼，一聲不發。這讓郭藝田感覺到，老人已經走到生命盡頭。
這位出生於滎陽市高山鎮余頂村的老人，從小受母親影響，信仰道教，18歲時，因母親給其提親，突然神秘出家，先後在少林寺、中嶽廟、王屋山及延安清化寺佛道雙修。
上世紀80年代，身為延安市政協委員的他以131歲被記者發現，報導刊發後，他在另一次接受記者採訪時稱131歲少說了，實際上他生於道光十八年（1838年）。
如此算來，到1998年去世時，他已經160歲。而這個年齡，卻備受質疑。
坐化前兩個多月，吳雲青被其大弟子蘇華仁從延安清化寺請回來，說是讓他回老家看看。先是讓他住在安陽市北郊一家甜茶廠，後被安置在一座寺廟裡。回安陽之後，吳雲青一直生病，但他還堅持辟穀。在辟穀期間，只喝一點點的米湯。辟穀結束十二三天後，還是一直不舒服，蘇華仁要給他找醫生，遭到拒絕。他依舊堅持靜坐練功，但身體越來越弱。
眼看吳雲青生命走到盡頭，蘇華仁召集吳雲青的其他弟子，商議後事。他們分析師傅活了100多歲，又煉了一輩子的內丹功，有可能煉成金剛不壞之身，都想把他請走，「他們大多辦有內丹功培訓班，請走可能利於宣傳」，但遭到蘇華仁的拒絕。
他們開了個會，弟子們逐個問吳雲青死後願意埋葬在哪裡，陝西、湖南等四五個地方都說過了，他都沒有反應。輪到蘇華仁時，蘇華仁說安陽有個靈泉寺，佛光盛大，問他願不願意埋在那裡，他點了頭。
9月22日凌晨2時15分，盤腿靜坐的吳雲青腰彎了下去，弟子們發現，他的脈搏停止了跳動。三天後，蘇華仁發現吳雲青的身體仍如生前一樣。
在靈泉寺坐缸驗證能否金身不壞
如何安置吳雲青的遺體，其實在他生前，弟子們就發生了激烈爭執，有建議火化的、有建議埋葬的。但蘇華仁有個想法：吳老活了160歲，又長年練功，很可能煉成金剛不壞之身。他選擇了坐缸的方式，三年之後再打開來驗證吳老是否真能金身不壞。
蘇華仁原想在吳雲青坐化前把他拉到靈泉寺，但由於他的身體極度虛弱，恐怕受不了崎嶇山路的顛簸，就只有等他坐化之後再進行。
靈泉寺屬於當地村民公產，郭藝田受命跟當地村民交涉，最終選定寺院西北唐代高僧道憑法師墓地旁的一塊寶地，並在吳雲青坐化前三天開始動工。
他們先在地平之下挖出一個20厘米深的平台，再在平台中央挖出一個六七十厘米深的圓坑，以便放缸。
吳雲青坐化第三天的上午10時，被拉到靈泉寺。
11時，當地1000多名村民見證了這一時刻：吳雲青被四名弟子從車上抬下來，從頭到腳裹著白布，看不清身上穿著什麼衣服，但明顯能看出他依舊是盤腿坐著的姿勢。走動的時候，還能看到他的身體在晃動，甚至有村民喊道：「吳老還活著！」
被抬到墓地時，有人從寺院伙房弄來乾燥的煤渣，用細篩子篩下煤灰，在瓷缸底部鋪上三四十厘米厚，又放上一個布制坐墊，然後將吳雲青以坐姿放進去，缸口蓋上瓷盆，用水泥封好以後，外邊開始壘六角形的四層石塔。
作為現場主事之人，郭藝田忐忑不安，本想靜悄悄地把吳雲青埋下去，誰知道卻驚動了這麼多村民來看稀奇。
他隱約有一種擔心：現在有這麼多村民知道了，如果將來開缸，並沒有像蘇華仁推測的那樣，吳老因煉成金剛不壞之身而完好如初，傳揚開去，他們文化部門豈不十分尷尬？
這樣的擔心讓他們悄悄地做了個手腳：在安放吳雲青遺體時，他們在缸內放置了一個燈泡，並扯了一根電線通到缸外，還在缸上鑿了一個洞，粘上一塊玻璃，以便將來開缸時，通上電源，可以透過玻璃孔看清吳雲青的遺體是否已經腐爛。
兩年後道士遺體完好如初，轟動一時
隨著開缸時間的越來越近，不少媒體獲得消息後要求開缸當天來到現場，而更多的人則認為，一般人死後一百天就會腐爛，而吳雲青埋葬了這麼長時間根本不可能不會腐爛。
這讓郭藝田坐臥不安：如果開缸之後肉體腐爛該怎麼收場，豈不成了千古笑柄？即使不腐爛，在那麼暖和的天氣里，又該怎麼處理？
郭藝田為此殫精竭慮，反覆和局領導商議之後，決定悄悄提前開缸：如果肉體真的不腐爛，再讓媒體介入；如果腐爛了，悄悄埋掉算了，從此不再提起這事兒。
主意一定，他們開始著手準備。在開缸前，他們去了趟九華山，因為九華山有不少高僧煉成金剛不壞之身，他們會貼金粉，寺院裡高僧埋葬三年出土後貼上金粉，可以完好保存肉身。如果吳雲青肉身不腐，郭藝田也想讓他們給其塑上金身。
九華山僧人答應幫忙。2000年12月24日，九華山3名僧人來到安陽。當天下午三四點，郭藝田帶領他們來到靈泉寺，會同管理所四五名工作人員，在埋葬吳雲青的小院裡悄悄扯起電線，隨後反鎖院門，開始開缸。
撬開石塔的工作一直持續到夜裡9點多，終於露出石缸，郭藝田用手電筒照了照缸盆上的玻璃，霧水蒙蒙的，什麼也看不到。他們決定直接掀開缸盆。由於緊張，他們竟然忘記了缸內還安裝有燈泡，可以接上電源通過燈泡觀看。
缸盆打開，可以看到吳雲青的遺體頭部趴在缸壁上，被白布包裹的身體僅僅露出頭頂的幾絲白髮和脖子上的一點點皮膚。
九華山的一位專家站在缸沿邊，探身揭開了遺體上的一片衣服，露出肩膀來，他用手指摸了摸說：「皮膚還是軟的，可以斷定肉身沒有腐敗，看來吳老不是一般的人。」
郭藝田這才放下心來。幾個人把吳雲青的肉體抬出來，剪掉包裹的白布。郭藝田發現，因為靠著缸壁，吳雲青的臉部有點變形，身體多少有一點異味，但全身上下除因水分喪失而肌肉有所萎縮外，整個軀體保存完好，皮膚似乎比生前更紅潤了一些。
吳雲青的遺體真的成了金剛不壞之身。幾個月後，安陽市文化局將消息公布給媒體，轟動一時。
專家說辟穀無法保持屍體不腐爛
吳雲青是否真的煉成了金剛不壞之身，還是坐化後被人做了手腳？轟動之餘，有媒體質疑：吳雲青坐化後的遺體很可能被福馬林泡過，所以才不會腐爛。
雖然在吳雲青坐化後的三天內，郭藝田並沒有到過現場，但在坐缸當天，他就在缸沿邊站著維持秩序，並沒有聞到任何異味。「如果坐化三天內被福馬林泡過，我一定會聞到福馬林的味道。」郭藝田說，在缸內，只放了煤渣和坐墊，也並沒有放防腐劑。
據記者了解，在現代醫學技術中，如果想讓肉體不腐爛，一種方法是把人體細胞中的水分脫去，醫學界製作乾屍時，也往往採取脫水技術。但這一過程需要 35天的時間，而且製作出的乾屍關節比較僵硬。很顯然，在3天之內，吳雲青的肉體很難完成這一過程。另一種方法是用酒精、福馬林中的甲醛置換細胞中的酶，從而達到脫水的目的。
從坐化到現在，已經過去9年時間，吳雲青的肉身究竟變得怎樣？記者來到位於安陽縣善應鎮萬佛溝的靈泉寺，見到了傳說中的吳雲青的金剛不壞之體。
他高約一米左右，脖子上掛著佛珠，呈打坐姿勢，全身暗黑色，肌肉也都已經萎縮，貼在骨骼上，隱約可見肌腱。
根據記者了解，用福馬林處理過的屍體顏色都會發黑，如果沒有用福馬林，這樣的顏色該怎麼解釋呢？
郭藝田說，開缸時肉體的顏色並非這樣，有照片可證。顏色之所以發黑，是因為長期露天放置被氧化的結果。
原來，吳雲青的肉體被搬出缸之後，就安置在管理所的一間門票房內。由於肉體濕漉漉的，無法貼上金粉，工作人員就在屋子裡撒了一些石灰，並開了一個風扇，想把肉身吹乾。
管理所並沒有很好的處置辦法，就這樣一直放置了兩個多月，後來在安陽市一位退休工人的幫助下，製作了個玻璃櫃，裡面充了氮氣，安置其肉身。氮氣可起到防止腐爛的作用，但充了第一次之後再沒有充氣，直到今年初才換上設置良好的水晶棺。其間，由於沒有任何防腐措施，肉體才會被氧化發黑。
那麼究竟是什麼原因讓吳雲青的肉體不腐呢？郭藝田推測，吳雲青生前常年吃素，並堅持練習內丹功，而且每個月都要辟穀。坐化前曾經辟穀，其間直到坐化一直不吃不喝。這或許是不腐的原因。
而據記者諮詢醫學專家，辟穀不吃不喝，只會保持腸道里沒有水分，但細胞里的水分並不能脫去，所以並不能保持不腐敗。
記者注意到，吳雲青肉身腹部沁出幾滴油漬，這跟河北省香河縣淑陽鎮的「香河老人」不腐之身頭部的油漬一樣，這些油漬顯然是從細胞里慢慢滲透出來的，專家曾推測「香河老人」很可能通過油脂的自身蠟化，完成了與酶的替代。難道吳雲青的不腐肉身和「香河老人」異曲同工？
