俗話有道是：「文章是自己的好，老婆是別人的好」，看來咱老趙，也不能免俗。
老趙認為：「這次出來挑刺的人，根本不懂詩」，為什麼呢？——「杜甫的詩也有平仄問題，寫一首合平仄要求的詩太容易了，但那樣做太刻板，不能以文傷意」。這確實倒也是的。不要說是杜甫，格律詩中不按套路出牌的，那也太多了；但是，那叫「拗體」，是格律詩的一種變體，指詩人刻意求奇，特地變更詩格用拗句寫成的詩。凡平仄不依常格的句子，叫拗句；格律詩中出現拗句，採取一定的方式補救，稱「拗救」，但前面一字用拗，後面還必須用「救」，所謂「救」，就是補償。譬如說，前面該用平聲的地方用了仄聲，後面則當在適當的位置補上一個平聲，——卻也並非沒有講究；又豈是七字八行、「打油」即成的呢？
那老趙的《七律：神七贊》，作的究竟如何呢？抄錄如次：「飛船騰焰入雲霄，載我英豪舉世驕。出艙漫步伴天鏈，定軌疾馳巡鵲橋。自古升空常似夢，從今奔月競如潮。敢請嫦娥捧陳釀，桂花香滿共玉瓢。」；老趙也說了：「只要有國家大事發生，我就會寫詩」；「詩」前也有小引：「我剛從酒泉發射基地回來，正在看電視直播，寫下小詩和大家分享此時的激動心情。」——言下之意，與國同慶。但是有幾句俗語，卻叫「亂世出詩人」、「悲憤出詩人」、「詩窮而後工」；所謂「愁苦之詞易工，歡娛之詞難工」，出處「文起八代之衰」的韓愈老夫子(原作「歡愉之辭難工，窮苦之音易好」，《荊潭唱和詩序》)，卻也是個千古不二「定律」。為什麼呢？從審美心理學的角度來說，詩「主情」、「言志」(據聞一多先生考證，「志」為「人之懷抱」)，「窮苦之音」，易於激起讀者的的普遍同情心理，所謂感同身受，引發共鳴；但「歡愉之詞」，就難收此效。無論是南唐後主的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，易安居士的「花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」、「尋尋覓覓，冷冷清清， 淒悽慘慘戚戚。」岳鵬舉的「莫等閒、白了少年頭，空悲切。」鑑湖女俠的「秋風秋雨愁煞人」……，都莫不如此。就是少有的幾個例外，寫歡愉之情，就還是拿杜甫老先生來說——「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」(《聞官軍收河南河北》)，卻也還是以「初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，」作鋪墊的，再譬如，毛澤東的《清平樂·蔣桂戰爭》：「風雲突變，軍閥重開戰。灑向人間都是怨，一枕黃梁再現。紅旗越過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。」，也是以「灑向人間都是怨」作反襯的，——正所謂「不怕不識貨，就怕貨比貨」；又豈是老趙這般直白無味，自說自話的？
老趙說：「文化人之間的點評應該用這樣的語氣：『老趙，我認為你這《七律》的第幾個字犯毛病了，中間的對仗也有一些問題，你看是不是修改一下就會更好了。』……『尤其是許多小青年，我今年快70歲的人了，你對一個老人，能用那種態度嗎？』……不過，我卻也想說：作為公眾人物，央視長者，對待公眾批評、「挑刺」，老趙是不是也該虛心、大度點呢？！
