社會的或是個人的變革，有含義的變革，都有成本，成本是說付出。這是為什麼事情一旦落到實處，甚至不是那麼實的實處，人們就開始計較起來，開始計算成本，漫天要價就地還錢。這樣看中國的社會的現實，就不會瞎樂觀。因為民主也好公正也好，嚷嚷半天，一定是社會的普遍價值，有著普遍受惠的意思，普遍受惠的事誰來買單，否則這是個啥。
中國會有一個好的明天嗎，如果會有，它會來自那裡，誰將會為此付出怎樣的代價，這是必然的問題。
指望個人付出代價，是英雄創造歷史觀。中國歷來不乏有勇氣的人，但是有勇氣的人歷來是個數，其它要麼是老謀深算的看客，要麼是幸災樂禍的愚民。人有很多人，確沒有形成人類，沒有人的共同的情感，共同的意志，共同的價值。沒有人間需要的同情，幫助和仁義之情,這是大概是為什麼人們總是迴避普世價值，破壞自由民主博愛的土壤，談到人與他人的共同的不可分的部分，這個部分在中國是不存在的。那些勇士，一旦被監禁，被刑拘，他們的所有努力也就只能是停留在外國人權組織的獲獎名單上，在他的國度中早已被人忘記乾淨。這樣說有些誇大其詞，他們的努力從來就沒有被人們知道才應該是個事實。這些民族的勇士們，狂想了一下令自己欣喜的事，在脖子以上的幾斤幾兩的腦球中，排出了一些興奮和憂慮混雜不明物質之後，還沒待開口就胎死腹中了。所以說，在極權和暴政左右，尤其不能指望個人的犧牲，個人很難將他的意志與大眾的理想生死與共，否則人類早就不是今天了。
如果說承受痛苦會導致覺悟，那要麼我們是生活在一個最幸福的時代和地方，要麼這個痛苦還遠遠不夠刺激，不足以引來覺悟之光。沒到必須要討個說法的時候，即便到了這時候，也不要指望有什麼結果，不過是幾死幾損，無傷帝國的大雅。
個人不要指望他人的同情，在這裡，如果人們還沒有進化到不因他人的痛苦而落淚，那還不得哭死，顯然是不切實際的。
剩下的成本就是計算那一點點的真正屬於自己的溫暖，家庭，女兒。如果一個專職於思考的人，要說出自己的那點意思，就必須時時掂量著自己的純潔天真的妻兒的安危，這個世界上就再也不會有任何人存有任何與他人的利益有關的想法了。我兩次簽名之前，絕不指望如此能成氣候，我歷來不屑國人的集體行為，經驗告訴我，善良和勇氣不過是神話中給未成年的人消磨時光用的。簽名情願之類的事，從來是書生們茶錢飯後騙騙小姑娘的事。可是我終究是一個人，不管怎樣折騰，得志或是不幸，很難涉及他人安危，也就無所謂。我的最卑微的意識是關於我的存在，我已經可憐到幾乎找不到不這樣做的理由。
那麼民主和社會公正的受益者，民眾會主動承擔改革的成本嗎，這顯然是不會的。沒有個人品質的人群是沒有真正的民眾的。幾十萬的為毒奶所害的兒童，他們的父母並沒有死光，卻幾乎沒有傳出一絲哭聲。成千上萬的鮮活兒童在瞬間被拍死在豆腐渣工程下了，坐在電視機前的人們情願感動於老人的眼淚，卻不願相信孩子們流淌的血漿。人們被一個無能無良無望的政治綁架，陷害，欺騙，出賣，歷史還會世世代代的承受下去，個人的苦難的成本與國家民族得以維持的成本相比就永遠不再是個事，那只是民族用以興邦必須承受的悲壯命運。
國家和政黨會承擔責任嗎，這個問題有點傻，答案是在這片土地上，有無窮無盡的貪污腐敗，買官賣官，有交易有投入，有出逃有封口，有利益有悲歡，唯獨沒有一個真正意義上的國家和政黨，當然也就不存在所謂成本。
三十年的所謂改革，不過是一筆故意弄亂了的糊塗帳。大家都是神仙，這又何必呢。
