六個不搞，其實就是一個不搞。不搞普世價值中國共產黨過去是靠「放之四海而皆準」的普世價值起家的，自從1989年韜光養晦以來，普世價值不提了，用「中國特色」把自己關在世界文明的大門之外。現在提出的六個不搞，除了「兩院制」和「一院制」各自的適用範圍尚待深入研究以外，私有制，多元化，聯邦制，三權分立，政黨政治等五項，其實和市場經濟一樣，都是人類文明的結晶，是國際社會普遍認同的好制度。
為什麼必須堅持六個不搞而不得動搖，理由何在？委員長說，因為事關「正確的政治方向」，動搖了國家可能陷入內亂的深淵。這個理由很雄辯，但沒有根據。
相反的根據倒有許許多多。以最近北非，西亞爆發的茉莉花革命為例，凡是承認普世價值的國家，包括正在經歷特大地震災難考驗的日本，個個秩序井然，沒有一個因茉莉花而發生內亂的。相反，凡是如臨大敵草木皆兵的，恰恰都是一些依靠「六個不搞」之類來維持表面穩定的國家。
事實勝於雄辯「六個不搞」不是好東西。真要避免陷入內亂的深淵，就得「六個搞」而不是「六個不搞」。真要穩定，真要和諧，真要反腐敗，真要監督領導，真要和平地解決而不是在震盪中激化社會矛盾，就需要有自知之明，認真學習西方 - 因為西方許多國家長期以開放立國，都是普世價值的孜孜不倦的追求者和踐行者，經驗比我們豐富得多。
這個道理，別人不懂，睜開眼睛看世界的中國人都懂。梁啓超懂，孫中山懂，胡適懂，儲安平懂，連毛主席也懂。你總不會懷疑毛主席是漢奸吧，早在五十年代，中共中央在討論史達林專制獨裁，無法無天的悲劇的時候，毛澤東一針見血指出，這種事情在西方國家是不可能產生的。這是什麼意思？這就是說，西方制度是專制獨裁，無法無天的天敵。毛的觀察很深刻，這個判斷是準確的，駁不倒的。的確，因為西方有政黨政治，搞一黨專政就等於自殺。因為西方有選舉，誰不得人心誰就得下台。因為西方有三權分立，監督和制約的機制能夠經常起作用。因為西方大國一般都實行聯邦制，避免了中央高度集權的官僚主義。因為西方人人都有思想自由，誰都難以神化自己和妖魔化別人。這一系列內在的必然聯繫，決定了史達林，毛澤東之流如果生活在西方文明所代表的普世價值之中，根本不可能無法無天，為所欲為。這個道理，鄧小平也懂。所以他在八十年代談到文化大革命時也說，這種事情，在西方國家裡是不可能產生的。
所以，從根本上說，西方的公民社會才是長治久安的社會，才是不怕茉莉花革命的社會，才是茉莉花革命所追求的社會。
毛澤東和鄧小平雖然自己被權力欲所蒙蔽，畢竟善於觀察別人的失誤，所以還算得上是第二流的政治家。如果連別人的失誤也看不清楚，連前人已經懂得的道理也故意置之不理，那就太自暴自棄了。恕我直言「六個不搞」就是六個自暴自棄。
