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蘇洵、蘇軾和蘇轍成功成背後的女人

   蘇軾與母親
幼年蘇軾和母親

中國北宋時期的大文學家、書畫家蘇軾,與其父親蘇洵、弟弟蘇轍一起,被人們稱之為「三蘇」。因蘇家父子三人都成了一代文豪,在當時的文學創作上均取得了很高的成就,並在中國古代文學史上影響較大,故「三蘇」全被列入「唐宋八大家」。在「三蘇」之中,蘇洵和蘇轍主要以散文著稱;蘇軾則不僅在散文創作上成果甚豐,而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都佔有重要地位。宋代王辟之在《澠水燕談錄·才識》記載:「蘇氏文章擅天下,目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。」由此看來,「三蘇」的雅稱就是由此而來的。

那麼,「三蘇」到底是怎麼樣取得了如此功成名就的呢?按照現代流行說法,「每個成功的男人背後都有一個好女人」,而三個成功的男人背後的那個好女人又是誰呢?據記載,蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個成功男人背後的那個好女人就是程氏,即蘇洵的妻子,蘇軾和蘇轍的母親。

蘇家三個男人的成績斐然,與他們背後的程氏這個賢妻良母的支持和幫助是分不開的。據載,程氏生於公元1010年,眉山人,系大理寺丞程文應的女兒。程家在四川眉州是一個望族大戶,家境非常富有,使程氏從小就受到了良好的家庭教育,由此而通經史,有氣節。司馬光在為程氏所寫的墓志銘中,也讚美她「喜讀書,皆識其大義。」

程氏在18歲時嫁入蘇家,當時蘇洵年僅19歲,還是一個未知世事的懵懂少年樣子。《蘇主簿夫人墓志銘》載:「夫人姓程氏,眉山人,大理寺丞文應之女。生十八年,歸蘇氏。程氏富,蘇氏極貧。」程氏嫁入程家後,兩人婚姻生活曾一度過得十分艱難。於是,有人建議程氏求助於自己的娘家,但卻被有志氣的程氏一口拒絕了,她不願意別人說自己丈夫靠她家維生的閑言碎語。

據說,蘇洵從小就很不喜讀書,不知自強和上進。婚後依然沒什麼改進,照舊到處遊盪,不懂得掙錢養家,一度使得從富家嫁過來的程氏抑鬱不樂。蘇洵後來自己也承認「昔予少年,遊盪不學,子雖不言,耿耿不樂,我知子心,憂我泯沒。」也許是在婚後妻子程氏的百般苦勸之下,還是受到了艱難時世的客觀逼迫,蘇洵忽然在他25歲那年幡然醒悟了過來,決定「治學」發奮讀書自強自立。

對蘇洵的幡然覺悟,程氏甚是喜悅,自然分外支持。程氏把家事一手承擔下來,上事翁姑,下教子女,終日勤勞不息。還在眉山城南紗谷行街上租來一棟宅子,經營起布帛織物的生意。對此,後來蘇軾曾有文記載:「昔吾先君夫人僦宅於眉,為紗谷行,一日,二婢子熨帛,足陷於地,視之,深數尺,有大瓮,覆以烏木板,先夫人即命以土塞之。瓮中有物,如人咳聲,凡一年乃已,人以為此有宿藏物慾出也。」

在蘇洵28歲的時候,蘇軾出生了。在蘇軾之前,程氏還生有個長子,只是在蘇軾兩歲時就死去了。又過了一年,蘇轍出生了。據記載,程氏嫁到蘇家後一生活生了六個子女,但後來只有蘇軾、蘇轍兄弟倆幸運地存活了下來。

《宋史》記載,蘇軾10歲時,蘇洵「宦學四方。太夫人(程氏)親授以書。」「太夫人嘗讀《東漢史》,至《范滂傳》,慨然太息。公(蘇軾)侍側,曰:軾若為滂,夫人亦許之否乎?太夫人曰:汝能為滂,吾顧不能為滂母耶?公亦奮厲有當世志。太夫人喜曰:吾有子矣!」

母親是對孩子影響最大的老師,蘇洵長期讀書遊學在外,程氏兼主內外,除了持家,還親自承擔起對蘇軾和蘇轍兩兄弟的家庭教育。程氏不僅教蘇軾兄弟倆識字,也特別注重對兒子的德育教育。今天的從蘇軾和蘇轍的詩文以及回憶中,也可以看出程氏作為的早期教育對蘇軾、蘇轍兩兄弟所產生的深遠影響,比如蘇軾的性喜直言,就與程氏的言傳身教和影響不無關係。

蘇東坡的散文《記先夫人不殘鳥雀》,其主旨雖是「言政刺過」,但另一個角度看,也與程夫人的影響有著關係,蘇軾少年時書房前「竹楩雜花,叢生滿庭,眾鳥巢其上」。幾年後,「皆巢於低枝,其鷇可俯而窺也」。人鳥共處,環境優美怡人。這種鳥語花香的氛圍,皆因蘇軾的母親程氏「惡殺生」,所以「兒童婢僕,皆不得捕取鳥雀」,所以蘇軾的書房前才有這般景緻。而蘇轍,在記述他的母親時也說:「生而志節不群,好讀書,通古今,知其治亂得失之故。」

蘇軾、蘇轍在母親的教育下,兄弟倆小小年紀就博通經史,「已而,二子同登進士第,又同登賢良方正科」。然而,當他們兄弟倆高中進士時,母親程氏卻於同年四月初八孤獨地離世。當時蘇軾因剛中進士第不在身邊,蘇洵也在京師,難免留下了一些人間遺憾。

程氏,蘇洵的妻子,蘇軾和蘇轍的母親,蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個成功男人背後的那個好女人,一位令人難忘的中國古代偉大女性。

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