法廣：六十年代，影片《農奴》影響了整整一代中國人對當時西藏情形的印象。當時在那裡的農奴制實際情況是怎樣的？
巴黎高等社科院西藏研究所民族學和藏學學者卡提亞-畢菲特里耶（Katia Buffetrille，以下簡稱K.B.)女士
K.B.有權決定人生與死的奴隸制在圖伯特從未存在過。當時的社會完全封閉於傳統的生活方式，等級分明，非常不平等，大部分人生活於自給自足的自然經濟狀態。只有政府、寺院和貴族擁有土地。絕大部分居民都是農民。他們與土地關係密切，但這並不是奴隸制。他們的確需要賦稅，有勞役。但需要知道的最基本的一點，是這些賦稅和勞役按戶分配，而不是按人分配。傳統社會中，每一戶都有很多人。賦稅和勞役按戶分配意味著只要家中有幾個人可以承擔賦稅和勞役，其他人就可以離開家庭，做別的事，比如做買賣。這種制度的結果是有些農民也可以很富有，擁有為他們自己勞動的人。這一點很重要。
另外，寺院生活可以使相當一部分人生活在這種中共政府一再抨擊的領主體制之外。
當時的圖伯特也有一套司法制度。農民可以向司法求助。我當然不會說這樣做很容易。即使在當今法國，向司法求助也不那麼容易。但是，司法制度是存在的。
另外，不管中共政府怎麼宣傳，需要指出的是除了自然災害期以外，圖伯特從未有過饑荒。第一次出現饑荒是在解放軍入藏以後。就是說，這是一個可以讓老百姓吃飽的國度。這裡也從未發生過起義、造反：他們既然後來曾起來反抗中共軍隊，他們本也可以起來反抗領主。在中共入侵以前，從未有過藏墮胎亡他國去避難。很多資料表明有很多藏人去尼泊爾，去印度做生意，但沒有任何人避難他鄉。如果當時的生活真那麼恐怖，他們本可以逃走。如今，他們卻在冒著生命危險逃跑。
我還想說明的是，當時的藏人社會是一個傳統社會，任何傳統社會的生活都很艱難。大家都意識到這個社會應該改變，它本來也會改變，但是以他自己的方式，而不是像現在這樣，在中國的影響下改變。
中共政府總說達賴喇嘛想回到原來的舊制度。但今年三月，流亡藏人選舉洛桑桑蓋為政府領導人，洛桑桑蓋在印度出生，代表的絕對不是舊社會。這表明藏人已經完全進入現代社會。洛桑桑蓋是否合適的人選並不重要，重要的是他的兩個競爭對手都在西藏出生，都經歷過舊制度。這是一個轉折。
