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二十八宿天象哲學與傳說

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二十八宿分布在天球赤道和黃道帶一周,是我國古代的恆星分群系統

二十八宿分布在天球赤道和黃道帶一周,是我國古代的恆星分群系統。在漫無邊際的太空,它們就好象太陽、月亮的行宮,「隨著運行時間的變化,古人可以根據太陽在二十八宿的位置,推算出一年的季節。

四象的四種動物命名(網絡圖片)

二十八宿又分成四個大星區,用動物生命名,叫做四象。就是:東與蒼龍,北與玄武,西與白虎,南與朱雀。

我國古代因為農業和牧業的需要,很早就注意了氣候與植物的關係:他們要進行農牧業的生產,首先要認識和了解有關星象與自然變化的規律,才能決定季節和農時。由於太陽、月亮在恆星之間比其他星球距地球較近,所以它們成為人們最重要的觀測對象,而且絕大多數恆星在一個相當長的時間內不會改變位置,二十八宿於是就這樣被制定出來。

人們把天球赤道帶附近的太空區域分成二十八個部分,這二十八宿就好比是二十八家飯店,大小不一相差懸殊。正如王充在《論街》裡說的那樣: 「二十八宿為日月舍,猶地有郵亭,為長吏癖矣」。

二十八宿的重要性在於,它是自古以來天文學觀測恆星的基礎,它還是特殊天象出現時記錄方位的根據。我國因農業生產主要根據季節進行,而季節變化又與太陽和月亮的運動有關,而日月又初二十八宿密不可分,所以制定曆法也離不開二十八宿。

二十八宿與節氣

二十八宿在中國曆法上占有相當重要的地位,是古人觀測天象的基礎。二十八宿的說法不僅在中

東方七宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕謂蒼龍七宿。

北方七宿:鬥、牛、女、虛、危、室、壁謂玄武七宿。

西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參謂白虎七宿。

南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫謂朱雀七宿。

東方七宿

角宿:東與蒼龍七宿,角宿為首,「有兩顆星如蒼龍的兩角,屬室女座。

亢宿,亢宿是東方七宿的第二宿,』角宿是蒼龍的角,亢宿是蒼龍的頸,屬室女座。

氏宿:氏有根的意思,若木之有根,始能往上支天柱,往下扎深根,但當根露現時,即是冬寒草木仿黃之時。史記上記載: 「氏,東方之宿,氏者言萬物皆至也。」氏宿星蒼龍之胸,萬事萬物皆瞭然於心胸。

房宿:房宿是東方第四宿,是為龍腹房,古人也有稱之為天駟,取龍為天馬之意。房有四顆星,為黃道六辰之一——明堂。

在我國傳統醫學上,明堂是面部望(看)診的主要部位。<<黃帝內經>>說: 「五色獨決於明空w…。明堂,指的是鼻子,意思是說豐潤的鼻子,筆直的長在臉上,再配以寬廣的額頭,這樣面相的人必長壽。鼻子居於面部的位置,就象天子談論政務的宮殿一樣,關係著五臟的好壞,五臟病變會在鼻子上有異常特徵,就象天下大事必然要反映到宮廷一樣。

心宿:心宿是東方七宿的第五宿。它的第二顆星就是九大行星之一的天王星。心為火,是夏季第一個月應候的星宿。它常與房宿連用,用來論述明堂。

尾宿:尾宿有九顆星,形成蒼龍之尾,是東方七宿之第六宿,屬天蠍星座。

箕宿:蒼龍七宿最後一宿,共有四顆星。古人說箕星好風,箕星一旦特別明亮,是起風的預兆。

二十八宿中,和東、西、南、北四方連為名的只有箕、鬥、井、壁四星。箕、鬥井在南方時,就叫南箕北斗,此時,箕不能簸、鬥不能挹酒,就象人居其位不謀其政一樣虛有其名。

北方七宿

斗宿:北方七宿,鬥為玄武元龜之首宿。斗宿包括十個星座,其中以鬥為代表。宋志稱: 「斗柄一尺,七耀中道。南二星為魁,天粱也;中二星,天相也;北二星為杓,天府也。南斗六星總名天廟。

牛宿;牛宿有11個星座,是玄武第二宿,其中最著名的是織女星與牽牛星。牛郎與織女的愛情神話故事流傳千古:相傳織女是天帝的孫女,長年織造雲錦,自嫁給牛郎之後,荒廢了工作,天帝一怒便把織女和牛郎分開,只准每年七月七日相會一次。

女宿:·女宿有八個星座,是玄武第三宿。

虛宿:虛宿有十個星座,是玄武第四宿。古人把虛宿叫做天節,按照天象來判斷就是指的冬至,因為當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。

危宿:危宿包括十個星座,另有墳墓為附座,是玄武第五宿。

室宿:室宿有兩顆星,—顆叫玄宮,—顆叫清廟。《周禮冬官》:稱;「營室,北方玄武之宿,與壁連體為四星。」營室謂之定,亥月昏時,定星當商之午位正中,是時可以營制宮室。是玄武第六宿。

壁宿:壁宿星是玄武第七宿,有兩顆是叫東壁。是藏圖書的府舍。

西方七宿

奎宿:是白虎七宿的第一宿,有天之府庫的意思。

古人以奎、婁二宿為測定辰星的標準,認為辰星常在二月春分出現在奎婁中間,五月份出現在東井,八月秋分出現在亢、角,十一月冬至出現在牽牛,出於辰戌入於丑未,約二十天後消失。早晨出現在東方,黃昏出現在西方,所以只要在春分前後,實際測量奎婁二宿,觀測兩旬,則夏、秒、冬三季,也能依照這個方式按指定的星宿進行觀測了。古代時沒有先進的觀測設備,觀星象要先找出定點,望婁就是被列為實例辰是的依據的。婁宿為西方七宿的第二宿。婁,有聚眾的

胃宿:胃宿為西方七宿第三宿,胃就象天的倉庫屯積食物,和人全之胃為五穀之海的作用相同。

昂宿:晶宿居白虎七宿中央,在古文中西從卯,西為秋門,一切已收穫入內,是該閉門之時了。昂宿出現在仲秋月份,正是秋收季節。昂宿有七星,俗稱七姐妹星,為金牛座中的小星團。

畢宿:畢宿樣子象爪叉,有八顆星,是西方七宿第五。

觜宿為西方七宿之六,主野生植物之生殺。

參宿為西方七宿之末,主斬劉、生殺之事。

南方七宿

井宿:井宿在玉井之東,為南七宿之首,是天之南門,主掌水事。

鬼宿:鬼宿有四賴星,在井宿之東。四顆星中,東北一星主積馬,東南主積兵。西南主積布帛,西北主積金玉。鬼宿的星光部很暗,分向四方是朱笛的頭和眼,主鬼祠之事。『

柳宿:柳宿為南方七宿第三宿。柳為鳥嘴,為天的廚牢。

星宿:星宿有七顆星,為南方七宿之第四宿

張宿:張宿為南方七宿之五,是朱雀的喉嚨張素為廚,主觴客之事。

冀宿:冀宿為南方七宿之六,有22顆墾;是星數最多的星宿之一,冀宿為朱雀的尾巴。

軫宿:軫宿是南方七宿之末,珍就是天車。

二十八宿環繞在天體大氣象裡面,周而復始的運行不停。分別主掌東西南北四方天象。以分晝夜的變化與陰陽氣數的變化,因為有了二十八宿,這些變化就顯得異常明確。不論是命相之士,還是中醫師、道教與佛教人士,部應該記熟,才能深得於心。

星宿的傳說

星宿在古人心中是神聖的化身,因此關於星宿的傳說很多。古人認為,蒼龍、白虎、朱雀、玄武四大宿星是天上四大靈星,以匡正四方之宜。天神最尊者莫過於青龍,龍自古為祥瑞的象徵;「尤其在帝王時代,皇帝幾乎就是龍的化身;與皇帝相關的衣、食住、行各個方面,都要冠上龍字。皇體曰龍體,皇服曰龍袍,天於之服繡有龍形,雲飛龍在天,猶聖人之在王位。雲從龍,風從虎,在天上騰雲駕霧從龍,必大有作為。所以青龍移辰謂之歲。

另外還有關於陰宅擇地的說法。就是說,古人在選擇墳地時,很注重『風水」。人們在辦理喪事時,都想找一塊風水田,最好是能找到「龍穴」。一旦找到龍穴,既會取山丘氣膠之靈氣蔭惠子孫;使後代大富大貴。甚至有的傳說某某人所以從白手起家到億萬富翁,是因為人家的明宅選在了龍穴上的緣故;還有說某家飯店生意興隆是因為飯店建在龍脈上,鎮位龍跡,使龍不能駕雲飛去。

白虎是西方七宿的總稱。古代相傳的就是凶煞之神,所屆各宿都帶有學斬劉、殺生、祠禮之事。中醫有「白虎湯」的方子,主要治清熱上火等症,也是從白虎宿引出來的。

朱雀,就是赤色的鳳凰。為南方七宿的總稱,和長蛇座口相一致。

在南方宿的七星中央有軒袁及太微眾星,是指示南方的主星。太微南按黃記,是日月五星必經之道,所以稱為『三冗之廷』。

玄武為北方七宿的總稱。,傳說玄武為龜,總有甲以防敵徹悔,以示正義,表徵長壽。另一種說法是,龜蛇合體為玄武,道教所草奉的真武大莆,是從宋朝前的玄武大布改名而來的。真武構立夏武像,龜蛇在其兩例。中藥有叫玄武湯的方子,主治腎寒、腎虛、健脾劉本。

玄武主司北方,凡與北方相關者,自然會以玄武借稱,如唐朝皇宮北門叫玄武門,南京市北郊的玄武潮。玄武又表示黑色,i所以黑色的玄武岩也是從這裡得名的。

人們日常生活中的一些小事,有時也和二十八宿的東南西北有關係。象遊藝活動中的玩牌、下棋等,古代的天文學家,為了觀測的方便,把周天的恆星分為三桓二十八宿,其他諸星都附屬這兩類。所謂垣、宿都是星次的意思。所調運是大區域,宿是小區域。

三垣星圍繞著北極和比較靠近頭頂天空的星象。分為紫微、太微、天市三區,各區都有東西兩藩的星,圍成垣牆的樣子,所以稱垣。

三垣被天文學家設立之初,似乎是以太陽東升的方向觀測星象的標準。首先仰觀天頂,把北極周圍廣泛的範圍定為紫微垣,作為中宮;再向他的東北方觀察,把某一特定範圍定為太微垣;再向他的東南方觀察把某一定範圍定為天市垣。

三垣中太微是上垣,在紫微垣的東北腳,位於北方南方,由10顆星組成,以五帝為中樞,成屏藩形狀。太藩七星,在兩藩左右樞之間,猶如門戶之開閉,日闔閭即是天門。自古紫微宮象徵大帝之坐。天子之主命之度。

天市垣是三垣的下垣,在紫微垣下東南方,主要由20顆星組成,以帝坐為中樞,亦成屏藩狀。東西藩各有11星。天市是天子率諸侯幸都市的意思,所以其星名也都以地方諸侯命名。

這些星都是戰國時代的國名。也有的學者認為「市」意思是主國市交易的地方。微是政府的意思,所以星名都用官名。黃帝座一星在太微宮中,為含樞紐之神:蒼帝坐東方,為靈威仰之神:赤帝坐南方為赤煙怒之神:白帝坐西方,為向招矩之神;黑帝坐北方,為葉究紀之神。這五帝集神之謀。

紫微垣為三垣的中垣,居北天中央位置,又稱中宮。古人認為天神的運動,陰陽的開合,皆在此中。紫微是皇宮的意思。各星都冠以官名和其他名稱,主要由15顆星組成,分東西兩區,以北極為中樞,成屏藩狀,好似兩弓左右相合;環抱成垣。

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