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法門寺良卿法師捨身自焚保全佛祖舍利 組團

位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處法門鎮的法門寺,始建於東漢末年恆靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關中塔廟始祖”之稱。現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的,當時稱“阿育王寺”(或“無尤王寺”)。

法門寺

原來公元前三世紀,阿育王統一印度後,為弘揚佛法,將佛的舍利分成八萬四千份,使諸鬼神於南閻浮提,分送世界各國建塔供奉。中國有十九處,法門寺為第五處。公元558年,北魏皇室後裔拓跋育擴建法門寺,並於元魏二年(494年)首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年(583)改稱“成實道場”,仁壽二年(602年)右內史李敏二次開塔瞻禮。

唐朝是法門寺的全盛時期,它以皇家寺院落的顯赫地位,以七次開塔迎請佛骨的盛大活動,對佛教在中原大地的洪傳產生了深遠的影響。唐初時,高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(619年),秦王李世民在這裡剃度僧人80名入住法門寺,寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間,把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大曆三年(786年)改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起,唐王朝花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作,寺內殿堂樓閣越來越多,寶塔越來越宏麗,區域也越來越廣,最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人,是“三輔”之地規模最大的寺院。

宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢,被恢復到最大規模,當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。明清以後,法門寺逐漸衰落,特別是清朝末期和民國期間,因戰亂等原因,寺中原有僧眾早已不知去向,寺廟也呈現出破敗景象。1953年,良卿法師來此擔任住持,經過多方呼籲,四方求援,將佛殿、圍牆及鼓樓進行了修整,香火也重新點燃。

然而,文革期間,法門寺差點遭遇滅頂之災。1966年文革爆發後,掀起了“破四舊”的高潮,大隊西安的紅衛兵也殺氣騰騰地衝進了法門寺。在紅衛兵衝進法門寺之際,80歲高齡的良卿法師正端坐在大雄寶殿內的蒲團上,微閉雙眼,全神貫注地誦念經文。

一個女紅衛兵來到良卿法師面前,開始背誦毛的語錄:“什麼人站在革命人民方面,他就是革命派。什麼人站在帝國主義、封建主義、官僚資本主義方面,他就是反革命派……”其他紅衛兵在她背誦還沒有結束,就開始了“打碎舊世界”的行動。

當佛殿內的銅像以及寺院上殿檐口處的“七音碑”被統統搗毀後,沒有心滿意足的紅衛兵們又來到了真身寶塔之下,他們要在這佛祖的安息之地挖出秘藏的蔣幫電台。

當一塊塊青磚被刨出,一堆堆黃土被拋散,良卿法師意識到了事態遠比自己想像的嚴重,因為一旦寶塔被打開,千年的稀世珍寶將毀於一旦。他向瘋狂的紅衛兵們衝去,力圖阻止他們的所為,但很快就被打得頭破血流。

沒有人知曉當時良卿法師在想些什麼,只是知道他隨後回到禪室,披上象徵寺院住持的五色木棉袈裟,並全身澆滿煤油後,來到真身寶塔前,慘烈自焚。大火瞬間吞噬了良卿法師,灼烤聲和刺鼻的油煙味在寺院內瀰漫。看到這悲壯的場面,紅衛兵們一個個目瞪口呆,扔下手中的工具四散而去,真身寶塔下的佛指舍利方遂得以保全。

良卿法師自焚圓寂後,其遺骨輾轉被送至長安終南山上天池寺安葬。

良卿法師捨身保下的地宮,在沉寂了一千多年後,於1987年被開啟,兩千多件大唐國寶重器,簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間。  

1988年11月9日,法門寺正式開放並舉辦了佛指舍利瞻禮法會,來自世界各地的十萬僧眾雲集法門,參加這一盛典。當天晚上,僧尼兩序在新建的仿明真身寶塔內舉行盛大的禮佛誦經儀式,突然之間,第三枚佛骨的靈光涌騰而起,霏霏上升,在水晶棺上空的17公分處瞬間放光,持續數秒,攝影師拍下了這一千古奇觀。而有幸看到這千古奇觀的我們,內心中一定感佩良卿法師的捨身護法的精神吧。


佛指舍利(真身)

阿波羅網責任編輯:zhongkang 來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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