中國著名盲人人權活動家陳光誠目前正在台灣訪問，受到台灣民間的歡迎卻受到官方的冷遇。陳光誠申請入境台灣曾遭中華民國政府留難，媒體曝光才發放簽證；總統馬英九拒絕會見陳光誠，令邀請陳光誠的團體失望；曾以闡述普世價值見稱的台灣文化部長龍應台迴避與陳光誠見面，一位台灣文化人以一個「呸」字斥責龍應台。人們看到台灣官方對於陳光誠訪台表現出的那份尷尬和可憐：他們當然不是怕陳光誠，而是怕遊蕩在陳光誠身邊的那隻邪靈。
將中國共產黨比作「邪靈」，是法輪功學員在反抗中共迫害中一個傑出的理論貢獻。他們還把中共的意識形態稱為「黨文化」，理論抽象能力之強，使得許多研究共產黨的學者望塵莫及。「邪靈」一說或許會使人與《共產黨宣言》中「一個幽靈在歐洲遊蕩」的論述相比較，令馬克思、恩格斯相形見絀。
陳光誠是與高智晟、胡佳齊名的中國偉大人權活動家。陳光誠這次在台灣發表的見解，如指出：台灣的實踐徹底推翻了中共的民主制度不適合華人社會的謊言；民主制度不是什麼西方制度，而是在西方率先實行的制度；寧要在立法院裡推搡，也不要坦克開到大街和廣場上亂闖，這些道理，一些研究台灣和兩岸關係的學者，一輩子也未必悟得出。
我曾有幸聆聽陳光誠造訪舊金山時，向當地中國民運和人權關注人士發表的演講。他講到每一位普通中國人都應擔負的社會責任，講到對中國民主與維權運動前景的展望，真知灼見令人折服。尤其他講到：「人如果只維護自己的物權而忽視人權，最後物權也沒有保障。」「大家關注的不僅僅是中國的人權受害者，更重要的是去捍衛一種人類的價值，只有這種價值被普遍認可的時候，中國才是真正讓大家放心的社會。」陳光誠的演講，使人見識到在酷刑與牢獄陪伴下前行的中國人權活動家已經達到的人生境界和思想高度，他們中必將有人進入世界偉人之列，因此我勸那些出言不遜者對中國的人權活動家放尊重些。
中共從來不敢像某些海外人士那樣，輕視陳光誠對中國乃至世界的影響，這也是這隻邪靈無時不刻在陳光誠身邊遊蕩不肯離去的原因。中共曾不惜每年花數以千萬元計的維穩經費，把陳光誠關進監獄，然後又企圖把陳光誠困死在山東臨沂東師古村；當陳光誠衝出東師古來到美國紐約大學校園，邪靈又跟到紐約大學，通過紐約大學之手，中傷和驅趕陳光誠，不但要繼續封鎖陳光誠的聲音，更要使陳光誠一家在美國無處棲身。
陳光誠在證實他被要求離開紐約大學的聲明中，對紐約大學一年來對他一家的幫助表達了衷心的感謝，沒有一句怨言，更無絲毫反咬「餵食者」的意思。不過他講出了一個紐約大學不願意聽的事實，就是美國的學術獨立與學術自由正受到來自獨裁者的莫大威脅。這還需要證明嗎？紐約大學與中共當局在上海合辦分校就是證明了。正如有人講出希特勒屠殺猶太人這個事實，有誰還會向講出這一事實的人要證明呢？
紐約大學的問題在於：他們不但為了在上海辦分校取悅中共從而被中共邪靈驅使驅趕陳光誠，而且他們把美國本著立國精神對中國的一位人權活動家給予的救助和關懷，當成了他們自己對陳光誠的恩典，所以那位曾幫助過陳光誠、而今又積極驅趕陳光誠的中文名字叫孔傑榮的法學教授科恩，才信口雌黃講出陳光誠「不應反咬給你飯吃的人」這樣荒誕不經、有辱紐約大學校格、有辱法學教授名聲的話來。
這次陳光誠訪問台灣，人們發現科恩教授跟隨而來。陳光誠訪台與他何關？他跟來幹什麼？當人們揭示中共邪靈在陳光誠身邊遊蕩時，不能不對中了邪靈的科恩教授仍在扮演的角色提出質疑。
來源：法廣
