中國網絡觀察：毛誕見危機

華盛頓—中國執政黨共產黨新領導人習近平在去年11月上台伊始，就高調大力讚美中共已故的最高領導人和獨裁者毛澤東。中共各地各級機構在過去的一年裡也在大力宣傳和操辦今年12月26日的所謂的「毛誕節」。
 
隨著毛澤東生日120周年的臨近，中共顯然進入一種危機狀態。所謂的「危機」意思，一方面是危險，危害，另一方面則是機遇，機會。
 
在觀察家們看來，今年的毛誕使中共陷入一種前所未有的危境，面臨一種難以擺脫的危害。與此同時，專攻當今中國政治的社會科學研究者則獲得一種做夢也想不到的大好機會，使他們得以直接觀測通常是極其隱秘的中國最高政治，直接觀測平時連中共高級幹部也看得一見的中共最高領導人習近平。
 
對世界各國（包括中國）有志於今後從事社會科學研究的學子而言，毛誕120周年的到來更是千載難逢的天賜良機，讓他們可以獲得一種可以進行最生動、最能說明問題、並最富有懸念和戲劇性的觀測試驗機會。這種天賜良機可以讓初學者對一些社科研究假說進行驗證，並由此一舉了解、理解社會科學最基礎、最重要的研究方法，進而確立社會科學研究的最基本的概念。
 
*毛誕危機的沿革*
 
不知是什麼原因，給當代中國帶來無窮禍害之後死於1976年的毛澤東生前對自己的生日一直比較低調。中共的宣傳材料總是說，毛澤東從來不大力慶祝自己的生日。
 
毛澤東死後，如何評價毛，如何紀念毛澤東的生日在過去的將近40里就成為中共當局的一個頭痛問題。一方面中共當局繼承並維持的政權是毛澤東及其同輩用武力奪取的政權，中共當局不願否定自己的合法性，因此也就不願否定毛澤東。
 
然而，在另外一方面，毛澤東生前作惡多端，害人數以億計，害死的人也數以千萬計，並且也坑害、迫害了他自己的無數同黨，其中包括中共前最高領導人鄧小平，以及中共現任領導人習近平的父親習仲勛。
 
鄧小平和習仲勛只是由於僥倖才活下來，中共前國家主席劉少奇、前國防部長彭德懷等許多中共「老革命」沒有那麼幸運，於是在毛澤東所發動的瘋狂的「無產階級文化大革命」（1966年-1976年，簡稱『文革』）中被迫害致死。
 
中國國內外的分析家們多年來注意到，對中共領導人、尤其是中共高級領導人來說，毛澤東害死中國人幾百萬、幾千萬顯然不值得重視，更不需大力否定。中共當局的宣傳甚至說，以毛澤東為首的中共政權害死那麼多中國人是「摸索社會主義建設而付出的必要的代價，交出的必要的學費，」是好事而不是壞事。
 
然而，毛澤東對鄧小平、習仲勛等高級幹部的殘害和迫害則是中共當局不得不重視、不得不否定的。但是，中共當局重視並否定毛澤東對其同輩同黨（即中共宣傳機關所說的「老一輩革命家」）的迫害，並非是基於的是非善惡、人類良知或基本人權觀，而是基於無法迴避的政治需要。
 
簡而言之，這裡所謂的「無法迴避的政治需要」是指，毛澤東為迫害其同輩同黨而發明了一些在今天看來非常怪異、非常滑稽的罪名，如說鄧小平是「死不改悔的走資本主義道路的當權派」，習仲勛則是「利用小說進行反黨」的「野心家、陰謀家」。
 
在毛澤東死後，鄧小平等中共領導人不得不否定毛澤東，以否定毛澤東或給他們扣上的「走資本主義道路的當權派」或「反黨野心家」之類的怪異罪名。
 
於是，當代中國政治就出現了延續將近40年的奇怪一幕------毛澤東之後的中共當局為了維護中共政權的合法性而維護毛澤東，反對否定毛澤東；但毛澤東之後的中共當局為了自己的合法性又不得不否認毛澤東。
 
觀察家們認為，對毛澤東的這種不能否定又必須否定的怪異局面，是毛誕危機的根源和本質所在。從一方面來說，毛澤東是中共的機會，維護毛澤東是堅持維護中共政權合法性所必須的。但從另一面來說，毛澤東對中共又意味著危險或危害，否定毛澤東又是維護毛澤東之後的中共當局合法性所必須的。
 
鄧小平以來的中共當局，從鄧小平，到江澤民，到胡錦濤等中共領導人對付這種怪異局面的辦法是盡力躲避或淡化毛澤東，對毛澤東採取一種「敬鬼神而遠之」的態度和做法。
 
然而，習近平上台以來，一反中共當局的上述做法，對毛澤東大力讚揚，從而重新以一種引人注目的方式凸顯出他自己和他所領導的中共當局的合法性危機，使他成為中國國內外的笑柄，並導致「習近平不是習仲勛的兒子，而是毛澤東的孫子」的說法在中國公眾和網民當中不經而走，四處流傳，
 
*應對頌毛的麻煩*
 
習近平大力頌揚毛澤東，從而使他自己成為中國國民內外的大笑柄，主要是因為他頌揚毛澤東，就等於是承認或變相地承認他的親爹爹是一個「反黨野心家、陰謀家」。來自中國國內外的這種公開的或私下的嘲笑顯然使習近平及其家人和中共當局感到狼狽不堪。
 
在今年10月，中共當局試圖藉助習近平的弟弟習遠平來為習近平和中共當局解圍。習遠平發表長篇文章，特意強調毛澤東當年對他爹爹習仲勛讚揚有加，下毒手迫害他爹爹習仲勛的是毛澤東的鷹犬和打手康生。
 
然而，在觀察家們看來，習遠平的這種說法對他哥哥、中共當今最高領導人習近平的幫助不大，因為即使是人們完全接受習遠平的上述說法，也只能是讓習近平得以避免「讚美暴君」之譏，但卻坐實了習近平「讚美昏君」的惡名。眾所周知，習近平的父親習仲勛遭受迫害的十六年是毛澤東時代，而不是康生時代。
 
總而言之，頌揚給中國人帶來無窮禍患的毛澤東，給習近平和他領導的中共當局帶來無窮的麻煩，危害，危險，並使習近平和中共當局成為中國公眾的笑柄。對於頌揚毛澤東所帶來的麻煩或招致的嘲笑和譴責，中共當局大致採取了六種在觀察家們看來各有利弊、成效不一的宣傳應對措施：
 
1）對批評毛和批評頌毛的意見假裝見不見、聽不到，置之不理；這種應對辦法的有利之處是省力省事，其弊端是批評者會由此覺得中共當局理屈詞窮，更加可笑，因而批評得更來勁，更深入；
 
2）對批評毛的意見作出間接委婉地回應，為毛或毛領導的中共當局的惡行做委婉的辯護；例如，中共當局宣傳說，1950年代末、60年代初，毛澤東不懂裝懂瞎指揮、號令中共逼迫中國民眾搞「大躍進」造成人類歷史上規模空前的人造大饑荒、導致至少3000萬中國人餓死期間，毛澤東也與中國人民同甘苦，不再吃豬肉；然而，毛澤東當年的食譜一舉粉碎了中共的宣傳：在中國人大批餓死、餓殍遍野的時候，毛澤東在那些年以大蝦來取代豬肉；
 
3）聲言毛澤東只是在晚年、尤其是臨終前的10年才犯了重大的錯誤，在其他歷史時段毛澤東基本上是英明偉大的；但這種說法面臨歷史記錄的挑戰；尤其是毛澤東在1930年代和1940年代在共產黨內搞「殘酷鬥爭、無情打擊」，害死中共同黨無數的歷史記錄無法掩蓋的時候；
 
4）聲言毛澤東的種種罪行或過錯是國內外敵對勢力的造謠或污衊；然而，中共這種宣傳也很難取得多少成效；僅舉一例，毛澤東對習近平父親習仲勛莫名其妙的迫害實在無法跟國內外敵對勢力對毛澤東的造謠或污衊扯上任何的干係；即使是人們完全相信迫害習仲勛的是康生，不是毛澤東，但中共宣傳機關到現在也只能是承認康生是毛澤東的鷹犬，而不是任何國內外敵對勢力的鷹犬；
 
5）通過親中共的人或網絡特工私下非正式地放風，宣傳習近平並不是個完全不懂事的大傻瓜，習公開頌揚毛，並不妨礙習近平私下罵毛澤東是壞蛋，習近平頌揚毛只是一個精明的政治家為了鞏固自己的權力而採取的很容易理解的手法（非常有趣的是，常駐美國之音中文網的一位專門為中共當局說話的留言者就是這麼說）；然而，中共的這種非正式說法在觀察家看來也很成問題，因為這種說法等於是說習近平是一個卑鄙無恥的陰謀家；
 
6）大力宣傳毛澤東以及他所統帥的中共當局雖然給中國人帶來很多的災難、痛苦、傷害、死亡，但毛澤東為中國後來的大發展做了必要的準備，奠定了雄厚的基礎，為中國今後的發展探索了道路，因而毛澤東對中國、對中共依然是功勳卓著，依然是一個偉人，是一個給當代中國帶來更多的好處而不是災難的領導人。
 
這種說法目前已經近乎成為中共當局的正式說法。在毛誕120周年到來之際，這種說法經過中共宣傳部門的鼓勵、提倡，目前正在得到親中共的網民和中共網絡特工（即中國公眾所鄙視的拿中共秘密津貼為中共做宣傳的「五毛黨」）的大力傳播，其中一個常見的、顯然是經過中共宣傳部門引導和加工的版本是：
 
「他（毛澤東）用實踐探明了中國發展道路上的溝壑、坦途，如果沒有毛澤東等老一輩領導集體的探索也許不會有今日中國的改革開放，也許今天的人們還會在錯誤的道路上徘徊。」
 
*頌毛困難超大*
 
應當指出，贊同或持有這種說法的不但包括中共宣傳機關，包括中國國內的所謂「毛左」、「新左派」，而且也包括一些專門從事當代中國政治研究的西方專業學者。
 
然而，這種說法的最大致命傷是，其贊同者無一例外地都不願意讓自己或自己的親朋好友成為毛澤東及其同黨如此建設中國的鋪路石或犧牲品；因此，這種說法被公眾普遍認為是極端自私自利，而且喪盡天良。
 
批評者指出，毛澤東一生作惡多端，罄竹難書，其諸多罪惡都可以歸結為一點，就是他大權獨攬，獨斷專行；而毛澤東之後的中共高級領導人鄧小平、陳雲、彭真、習仲勛等人因為深受毛澤東獨斷專行之害，對毛澤東的獨斷專行一度也有有限的、但也是明確的、明顯的批評。
 
隨著時間的推移、隨著直接受到毛澤東獨斷專行之害的中共高級領導人的凋零，中共最高領導層對毛澤東獨斷專行的批評得越來越少，最終幾乎消失。
 
在這方面，習近平和他的父親習仲勛形成鮮明的對比。習近平雖然也身受毛澤東獨斷專行之害，但對毛澤東卻讚美有加，對毛澤東害人、也害了他的家人的獨斷專行避而不談，但他父親習仲勛則終生對毛澤東的大權獨攬、獨斷專行給予明確的批判和否定，並一直憂心忡忡地擔心，中共會再出一個毛澤東那樣的領導人禍害中共，禍害中國。
 
「習近平不是習仲勛的兒子，而是毛澤東的孫子」的說法也是由此而來。在毛誕120周年到來之際，中國網民在四處傳播一段歷史故事：
 
「習仲勛和彭真談話。習說：『要有一個制度，有一種力量，能抵制住『文革』這樣的壓力才好。』彭真說：『我們建立法制，就是要能抵制住各種違法行為。『文革』是極嚴重的錯誤，今後決不許重演。』習說：『問題是，如果今後又出現毛主席這樣的強人怎麼辦？他堅持要搞，怎麼辦？我看難哪，難哪！』。」
 
綜上所述，「毛澤東雖然害了很多中國人但使為中國發展走出了貢獻」這種為毛辯護的說法有一個致命傷，這就是至少從簡單的個人利害的角度來看，持有這種說法的人都不願意為了中國的發展而被毛澤東坑害或害死。
 
至少，習近平的父親習仲勛生前多次明確表示他本人不願意充當毛澤東集權專制的犧牲品，也不認為他以及他的家人遭受毛澤東迫害是中國的建設和進步所必需的，是一種應當引以自豪、並且應當向子孫後代推薦的好事。
 
另外，從倫理學、哲學的角度來說，十八世紀德國哲學家康德有關「人是目的，不是手段」（即每一個生命都是獨特的，都擁有其獨一無二、蓋世無雙的價值，因此不應當用作達到某一目的工具）的觀點已經成為舉世公認的普世價值。
 
到了二十世紀，法國小說家、諾貝爾文學獎獲得者加繆則用其特有的簡潔而犀利的文筆，闡述了康德用繁複而細緻的語言所講述的同樣道理，這就是，即使即便是為了達到獨立、自由、正義等等崇高目的，也不能犧牲無辜者的生命：
 
「我的母親就可能在一輛有軌電車上。假如（通過炸毀電車來謀求國家獨立、民族解放）這就是正義，我還是更想要我的媽媽。」（Ma mère peut se trouver dans un de ces tramways. Si c'est cela la justice, je préfère ma mère.）
 
加繆這句話早已成為世界名言，成為全世界公認的普世價值觀的一部分。可以說，在二十一世紀的今天，「人是目的，不是手段」已經成為不容挑戰的公理，挑戰這一價值觀幾乎就等於是反人類。
 
中共宣傳部門控制的中國媒體雖然進來發表了一系列反普世價值觀的文章，但至少截至目前中共當局和習近平本人顯然還是對普世價值觀心存顧忌，就跟習近平本人顯然依然對中國傳統的價值觀「孝道」依然心存顧忌、不願意被公眾譏笑為「認賊作父」一樣。
 
*擁毛論拙劣不堪*
 
習近平上台以來，一反鄧小平以來的前任盡力迴避毛澤東的做法，高調讚美毛澤東，並表示要效法毛澤東的治國、治黨的做法。習近平由此給自己招來無窮的麻煩，成為中國國內外的笑柄。
 
與此同時，中國國內外的觀察家普遍注意到，在中國國內，緊跟習近平頌揚毛澤東的「毛左」的言論，使習近平顯得更加可笑，更加難堪。
 
中國軍隊的大校戴旭就是這種力圖給習近平幫忙、但實際上卻使習近平顯得更加可笑和難堪的最著名的「毛左」之一。在毛誕120周年即將帶來之際，戴旭通過博客和微博發表系列文章，為毛澤東唱頌歌和「正名」，同時也使他自己和習近平成為中國網民和國內外觀察家的大娛樂，大笑柄。
 
戴旭發表的最新博文說：
 
「對毛澤東進行「神」「人」分離，是解放思想、完成新階段歷史使命的必須。但是，正如文革發動起來後被「反革命集團」所利用，在局部造成失控混亂一樣，改革開放後對毛澤東影響的淡化也被反華勢力所利用，在主流意識形態將毛澤東請下神壇之後，這些勢力喊著「把毛澤東還原成人」的口號，趁機對毛澤東進行「星火燎原」式的妖魔化，在神的毛澤東、人的毛澤東之後，以虛構亂編和污言穢語，全力打造一個「魔」的毛澤東。…
 
「以史為鑑地對毛澤東時代的經驗教訓進行回顧總結很有必要，對毛澤東的個人功過進行評述也屬正常。但這種總結和評述必須是客觀、理性、超越個人恩怨的，如黃克誠《關於對毛主席評價和對毛澤東思想的態度問題》。但在近年來蓬勃興起的以網絡、手機為平台的新媒體上，特別是在外資掌控、被西方政治理念洗腦的人員把控的一些大型入口網站上，這種理性、客觀的文章已十分罕見，鋪天蓋地充斥著的大都是對毛澤東的肆意污衊。這種情形引起廣大民眾的強烈憤慨和激烈反彈，社會上多次發生民眾自發圍追堵截、公開揭批反毛辱毛人士的情況。」
 
戴旭在這裡顯然是認為，中共領導下的中國的網際網路顯然已經被對中共和中國懷有敵意的外資勢力和「被西方政治理念洗腦的人員」控制。戴旭沒有說明馬克思、列寧、史達林的政治理念是否屬於「西方政治理念，」也沒有說明他所說的這些被洗腦的人為什麼又能如此腦筋靈活，能力超強，能如此巧妙，協調行動，逼得中共宣傳部門領導的至少200萬網絡特工人員節節敗退。
 
但是，對中國國內外觀察家來說，戴旭的這種連「天方夜譚」也算不上的語無倫次還不是最好玩的。最好玩的是戴旭博客的題頭：

「仗劍直言，血濺文章，為國請命，甘為鷹犬」。
 
在觀察家們看來，戴旭的這些說法十足地顯示了他無知，無畏，無恥，無德，無能，他甚至連基本的漢語都不通，不懂，但卻自恃甚高；戴旭顯然不知道，拿著利劍要一個身份比自己低的人接受自己的說法（仗劍直言），這種行為叫土匪流氓；如此要一個比自己身份高的人接受自己的說法，則是「犯上作亂」，是「叛亂」、「兵變」、「政變」。
 
另外，戴旭顯然認為習近平領導下的中國的環境十分黑暗，萬分危險，甚至有迫在眉睫的危險，讓他這個全心愛國的人也不得不做好為自己的愛國言論而付出生命代價的準備（血濺文章）；而且，戴旭還進一步顯示了他認為習近平領導下的當今中國已經走上了一條危險的道路，即將跌入致命的深淵，需要他挺身而出，力挽狂瀾挽救中國（為國請命）；另外，戴旭顯然是認為他的主子、上司、上級是邪惡無恥之徒，會喜歡用他這樣的打手或殺手勇於替主子殘害忠良、殺戮無辜（甘為鷹犬）。
 
於是，戴旭就這樣在當今中國成為一個難得的給公眾提供娛樂的特殊人才。
 
自去年11月習近平上台接掌中國大位以來，習近平當局的一系列言行令中國公眾和中國國內外的觀察家感到十分憂慮，也十分娛樂。而戴旭這樣的頌毛和擁習的「毛左」對這種曠世罕見的全民娛樂貢獻甚巨。
 
戴旭的言論導致中國國內外的觀察家在紛紛笑談和認真討論：戴旭這種「毛左」到底是超級黑，還是超級蠢。
 
鑑於超級黑（超級反諷、超級黑色幽默）需要超級的智力和幽默感，鑑於「毛左」們從來沒有表現出任何過人的智力和幽默感，觀察家們一般傾向於認為，戴旭及其他「毛左」這類表面上是歌頌中共前領導人毛澤東、實際上是給現任中共領導人習近平扣屎盆子的言論，並非是超級黑，而是超級蠢。

*習近平的撤退*
 
習近平上台之後不久就開始大力頌揚毛澤東，結果給他自己帶來了大麻煩，大危害，大損失。習近平儘管集黨政軍大權於一身，但他顯然已經感覺到難以繼續容納或承受這種麻煩或損害。
 
在中國國內外的觀察家看來，在過去的幾個月里，習近平及中共當局一直在做出艱苦卓絕的、而且是即因而是常常自相矛盾的努力，試圖給他減少頌毛所造成的麻煩和損失。
 
與此同時，在毛澤東的故鄉湖南，中共湖南當局耗費數以十億元人民幣的巨資大力操辦毛誕120周年。在這一消息在中國國內外廣泛流傳，招致廣泛的抨擊和嘲笑之際，習近平公開表示紀念毛澤東的活動要「簡樸、務實」，似乎也是有意撇清跟湖南當局的干係，以避免也被被批評為贊同或支持浪費揮霍民脂民膏。
 
此外，來自中國的消息說，上個星期在北京人民大會堂即將舉行的紀念毛澤東的歌唱會在最後一分鐘被腰斬；原計劃在毛澤東生日那天，也就是12月26日的舉行的一場大型歌頌毛澤東的演唱會也被改成了新年迎新歌舞會。
 
早些時候，中國官方媒體還發表報導說，中共宣傳部門控制下的中國出版業界至少在今年不會出版新版《毛澤東語錄》。而先前中國官方多次正式報導說，為了配合毛誕120周年，新版《毛澤東語錄》即將出版。
 
*科學觀測天賜良機*
 
習近平當局先前高調頌揚毛澤東，如今又如此低調地而匆忙地後退，使中國國內外的觀察家和社會科學研究者在今年12月26日到來之際獲得了一次難得而寶貴的觀測和驗證的機會，就像天文學家獲得一次有如「日全食」或「金星凌日」一般的觀測和驗證機會一樣。
 
從專業的社會科學角度來看，科學研究的基本方法就是，對某一種現實現象進行觀察並提出可以進行觀測驗證的假說。而中國網民已經給研究中國當今政治的社會科學研究者提供了兩個可以進行觀測驗證的科研假說：
 
1）「習近平是習仲勛的兒子」（即習近平雖然發出過種種成問題、成笑話的言論，但他還是一個沒有喪盡天良、依然有是非善惡感的人，就跟他父親習仲勛一樣）；
 
2）「習近平是毛澤東的孫子」（即習近平或者是有意、或者是無意地無視毛澤東種種獨斷專行的惡行，並有心效法毛澤東的做法）。
 
以上這兩種社會科學科研假說，到底哪一種更貼近或更有可能貼近現實？在12月26日到來的時候，世界各地的社會科學研究者或初學者可以進行觀測驗證。
 
具體地說，在12月26日到來的時候，研究者必將觀察到如下四現象之一，即：
 
1）習近平將明確無誤地表示，他無意認賊作父，無意粉飾或掩蓋毛的種種罪行；
2）習近平會跟其歷任的前任一樣迴避毛誕期間的公眾活動，迴避毛澤東；
3）習近平會參加公眾活動，發表公開講話，對毛澤東發出言不由衷的的讚揚和批評；
4）習近平會逆流而上，敢於反潮流，再度高調大力讚揚毛澤東。
 
在毛誕即將到來之際，世界各地的社會科學研究者或初學者正在急切地盼望即將到來的觀測驗證機會。在毛誕到來之際，上述的四種可以觀測到的現象，將為研究者的科研假說提供不同程度的證實和證偽，從而增進人類在社會科學領域的新知。
 
與此同時，毛誕到來之際，習近平屆時無論有沒有出場表現，無論有什麼表現，都將是中國公眾津津樂道的談資或笑料。