知名中國歷史學家余英時周五在台北舉行新聞發布會，他強調中國共產黨不能代表中華文化，中、美的國力碰撞不是文明衝突，而是極權和反極權之爭。（記者李潼攝） Photo: RFA
知名中國歷史學家余英時周五在台北舉行新聞發布會，他強調中國共產黨不能代表中華文化，中、美的國力碰撞不是文明衝突，而是極權和反極權之爭。
余英時獲頒由台灣企業家尹衍樑創立的「唐獎漢學獎」。他日前抵達台北，周五中午發表了一場專題演講，名為「中國史研究的自我反思」。
演講結束後，余英時接受了記者訪問，暢談歷史和政治。余英時首先被問道如何評價中國政府近年在世界各地廣設的「孔子學院」
余英時說，孔子學院實際上與孔子毫不相干。而是中國政府「找幾個會教中文的人」，藉著投入大量的經費，讓美國及其它國家一部分大學屈從中國的要求。這本質上還是政治性行動，對學術思想發展起不了什麽大作用，更不可能代替美國原本中文系教學。
對於中共政權也開始倡議中國傳統思想和文化，余英時半開玩笑地說他最近根本不敢講儒家了，因為講儒家等於就和共產黨呼應起來了。這讓今天講儒家的人陷入一個很大的困境。「對共產黨提倡儒家，我有一個說法叫做『死亡之吻』」，但很不幸今天就是碰上這個情況。
在演講中余英時提到西方歷史學家湯因比(Arnold Joseph Toynbee)以「文明」做為歷史研究的單位。研究者應該考察一個文明自身的發展邏輯，而不是以西方為標準，決定一個文明是「進步」或「落後」。但余英時也強調，不以西方為基準，並不表示中國文明不能改變發展方向去和普世價值聯結。
余英時說中國學術重人文，「人的尊嚴」在論語、孟子裡到處都是。中國沒有人權這樣的特定觀念，但思想裡確實有人權的實質內涵。
余英時更強調，台灣的實踐經驗因此格外珍貴。台灣之所以值得重視，是因為台灣是幾千年來中國第一次靠選舉，以民主自由的制度取得政權，這是很寶貴的，有這個才有真正的人權和法治可言。
從這樣的觀念出發，本台記者問道，現今中國和美國國力日漸接近，不少人認為再這樣下去，兩國國力勢必發生激烈碰撞。這也可以定性為「文明衝突」嗎？
對此，余英時認為中、美若有衝突，也不是「文明衝突」，因為中共不能做為中華文化的代表。「共產黨還是共產黨」，因此中美兩國基本上還是在原有的「極權」和「反極權」的衝突繼續存在，這是最基本的本質，因為共產黨沒有改變。
面對香港民主進程問題，余英時表示共產黨根本不可能容忍任何可能挑戰他「一黨專政」的反對行動。一旦發生，它勢必要鎮壓到底。
但余英時也強調鎮壓這樣的手段有時而窮：歷史上沒有一個像希特勒、史達林或是秦治皇這樣的政權，可以靠著暴力維持到底的。現在中共的暴力不斷升級，稍微有異議的人士就抓起來，幾個人在街上談話也可以抓起來。如果到這個地步，接下來會發生中共意想不到的問題。(記者：李潼 責編：嘉遠)
