現在兩岸「一中各表」，一個國家卻有兩個國慶。
10月10日，1911年武昌首義的日子，由此引發的辛亥革命，不僅最終推翻了滿清王朝，也徹底終結了中國幾千年的封建帝制。隨之建立的亞洲第一個共和國──中華民國，第一次正式使中國成為國家的名稱，不再像以前叫某朝某代。從此，國體在法理上，不管是叫民國，還是共和國，國家不再屬於某家某姓的王朝，而是屬於全體國民的民族國家或族群國家。
10月10日具有劃時代的意義，不僅是公認的中國現代史的開端，也自然成為中華民國的國慶日，即現在台灣的「雙十節」。台灣是中國不可分割的一部分，兩岸同為中華兒女，卻有不同的國慶日。這在世界各國都異常罕見的現象，卻是海峽兩岸從歷史到現實的存在。
1972年尼克森總統訪問中國大陸，中美雙方在上海發布聯合公報時，創造性地使用了這樣的說法：「美國認識到，在台灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國」。儘管解決了表述分歧，但實際上是玩了一個文字遊戲，因為誰都明白兩岸認同的是地理和文化上的同一個中國，卻不是政治上的同一個中國。後來的所謂92共識「一中各表」，也是這個意思。
但兩岸政治的不同發展，讓「一中各表」也屢有起伏變化，甚至台灣方面有人根本否認存在所謂的「92共識」。隨著台灣政治的越來越本地化，選戰和執政的壓力，不管是哪個黨派上台，都要首先考慮島內選民的訴求。獨立有聲音，但成不了氣候。不獨影響大，但不獨並不表示就是主張統一，也許是不獨不統，維持現狀。
國慶不僅是個節日或什麼旅遊黃金周，它是國民對新型國家形成的記憶。比如美國的國慶日7月4日，會想起獨立宣言的發布;法國的國慶日7月14日，會想起巴士底獄的攻陷，從帝制到共和。可是儘管「台灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國」，但提起國慶，卻有不同的歷史記憶。那邊是炮火中幾千年帝制的覆亡，共和國的首創;這邊是內戰勝利，新政權成立的宣布。
國慶還是一國內不同族群的國民，對國家認同的象徵。而作為政治實體，國家認同的最重要標誌是政治，而不是經濟或文化。海峽兩岸現在「一中各表」的分歧、分治顯然在政治，而不是密切聯繫的經濟、同文同種的文化。這一點和港澳作為中國一部分的認同完全不同。回歸前他們的認同是被外國殖民的中國人，回歸後的認同是一國兩制的中國特區。香港占中而不反中，台灣反服貿則不是經濟問題。
現在兩岸「一中各表」，一個國家卻有兩個國慶。將來兩岸統一了，十一作國慶，台灣不干，那是政權建立日，台灣過去叫淪陷日，不是國家成立日;雙十作為國慶節，倒是從王朝到現代中國成為一個民族國家的開始，而且這個武昌起義的日子，大陸從歷史教材到現實政治，一直在紀念。但雙十能否從紀念日變成共同的國慶日，則不可知。
也許兩岸的統一日，就是未來中國的普天同慶日。只是那是哪一年的哪一天呢?以現在兩岸政治的不同發展，那一天是越來越遠，還是越來越近?
來源：香港東方日報
