唐山陳先生問：
鄭博士好，我想了解一下，根據五行學說和子午流注說，人的腎與其的對應關係?如何調理最好?
鄭偉建博士答：
五行學說和子午流注都是我國傳統文化的優秀理論。五行學說是根據金木水火土相生相剋、互相制約的關係來指導，是我國古代樸素的唯物辨證理論。《呂氏春秋》的五臟與五行的關係為脾、肺、心、肝、腎。
子午流注是我國古人根據天人相應的理論，利用天干和地支推算時辰，找出與時辰相對應的人身特定穴位進行施治，主要是對針灸。
當然，五行說比起子午流注說相對要簡單易懂，鄭博士現將五行、五臟和季節對應關係簡單如下：
五行：木.火.土.金.水
五臟：肝.心.脾.肺.腎
季節：春.夏.**.秋.冬
*脾旺四季，即每季(陰曆)末各18天是脾相對應的。
從命理學來看，腎位於人體腰部，左右各一，包括命門。它是先天之本，內藏腎陽、元陽、真陽與腎陰、元陰、真陰，是藏精之髒。腎主骨，骨生髓。而腦為髓之海。所以腎精足，自然精力充沛，神思敏捷，記憶力增強，筋骨強健，行動輕捷。
道教認為通過內煉，使精氣充足以後，不但元陰、元陽可以互濟互根，腎水還可以上升與心火相濟。如此，因心腎不交而造成的心悸失眠、遺精等病症，就可得到改善，而且心的協調臟腑的功能也可隨之而加強。元陰的充足，在煉功中還常常表現為口中產生大量津液，這種口津能夠灌溉臟腑，潤澤皮膚，吞咽而不吐，則腎水充旺，顏色不槁。足以降火養心。實際上，道教內丹煉養中最根本的就是鍛鍊腎水與心火既濟，而產生大藥(內丹)。所以，內丹家把它喻為神水、甘露、金液等。
上面鄭博士簡單說了腎與其的對應的命理關係，下面鄭博士特別轉載博友心主神明的博文，談談如何簡單易學的腎的調理保養，以饗讀者：
我的老師胡海牙先生今年已經95歲高齡了。前一段時間陪他去體檢，身體各項指標基本都正常。他單位的老同事跟他見面後，開玩笑地說：「您的身體棒得跟三十歲小伙子似的，有什麼養生秘訣嗎?您是研究道家仙學的，也給我們傳授一些靈丹妙藥啊!」老先生微微一笑，說：「哪有什麼靈丹妙藥，妙藥就在自己體內，只是你們不知道怎麼用罷了。」
老師的一句話引起大家的好奇心，紛紛請教。只見老師雙手握拳，貼在身後，隨著身體的上下輕微抖動，一邊笑呵呵地說，「看明白了嗎?就是這個。」
大家看得一頭霧水：「就這麼簡單?!」
老師頗有深意地說：「千萬別小看這個動作，在過去你花多少錢都不一定能學得到，這可是千金不換的秘訣啊。」
這樣一來，大家更好奇了，趕緊追問是怎麼回事。
老師說：「其實古書裡面都講了，『流水不腐，戶樞不蠹』，要活就得動啊，關鍵是如何去動。這個方法最大的功效是鼓動腎氣，短時間內使人體陽氣生發起來。腎乃先天之本，主人體水液，喜暖怕寒。長期從事腦力勞動的人好靜不好動，導致人體陰氣過盛，陽氣相對不足，會產生乏力、疲勞、健忘等症狀，用這個方法三到五分鐘，就可以緩解一個小時連續勞動的疲勞，很適合現在從事腦力勞動的人。這個方法還適合中老年人養生，人老腿先衰，腰腿通相聯，其實是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補腎的功效。中老年人平時動一動，腎氣足了，自然腰背也就不彎了。」
聽了老師這麼一解釋，大家紛紛學著剛才老師的樣子比划起來。我也習練這個方法多年，覺得特別好，親身實踐下來更是深有感觸，獲益匪淺。
曾經有一次應約到北京一所著名高校講養生，有學生問我：「您既搞臨床診療，還要做學術研究，您怎麼還有那麼好的精力呢?」我沒有直接回答他的問題，而是從座位上找了一位看起來精神不太好的學生，讓他到台前做胡老傳給我的這個瞬間強腎法的動作。
我讓他雙手握拳，拳心虛空(如題圖)，貼在腎腧位置(如下圖)，利用膝關節的上下抖動進行反覆摩擦，雙拳不動，雙腳隨著身體抖動輕微起踮，感覺到腰部輕微發熱為止。三五分鐘後，這位學生高興地說，「從來沒感覺這麼輕鬆過，這個方法真有效!」一時間，課堂上沸騰起來。
由此可見，這個方法對誰最管用?恰恰是過度疲勞、精神不好，睡眠不足的人。
現在大多數人連休息的時間都沒有，更不用說保持充沛的精力了。前蘇聯有一位生理學家，經過多年的研究，發現人的疲勞並不能單純靠休息來緩解，也就是說休息不是恢復疲勞的最好方法，只能緩解疲勞，並不能補充精力，最好的方法是通過運動來恢復，而我們這個方法，不僅能緩解疲勞，還能在短時間內補足腎氣。另外比如說散步、走樓梯、慢跑、打球、瑜伽等運動也有一定的效果。
在過去，這種運動被譽為中醫里的金匱腎氣丸，有溫補腎陽的功效，是最有效的補腎方法。對腎虛，慢性腰脊勞損，腰間盤突出的病人非常實用。我之所以能夠在忙碌的生活工作當中保持旺盛的精力，就是掌握了這個奧秘。從道家醫學的觀點來看，這正是啟動了人體自身的大藥的結果。
