中國人的問題，既有歷史的沈疴，又有當世的宿疾。本書所論中國人，主要指當代中國人，兼敘古代中國人，藉以追尋這個民族的歷史變遷及其複雜軌跡。
有人可能問：你看中國人，為何只見缺點，不見優點?是否偏見?我的回答是：當今中國人，很少優點，更多的是缺點，故而，我著墨於主要方面。再說，這個民族，已經病入膏肓，非下猛藥、重藥，無以救治;非當頭棒喝，無以驚醒。
有人可能問：你書中所述，所舉例子，是否以偏概全?比如，「中國富豪之妻在美國行竊」，並不是每一個中國富豪之妻都行竊啊!我的回答是：沒錯，並非每一個中國富豪之妻都行竊，但我論述的重點，不僅僅在於行竊這個行為本身，而在於她們的人格共性：不文明，不道德，不誠實，沒有品味。事實上，書中講述的每一個中國人特徵，都可以舉出大量實例，但限於篇幅，不可能一一羅列，只能舉一例或數例。舉一反三。
有人可能問：別的民族就沒有這些問題嗎?比如南亞人、南美人或非洲人。我的回答：或許有，或許還能找出若干的相似性。但中國人的問題，具有更長的歷史、更成體系，頑疾至大至深。作為中國人，我至少比外國人更了解中國人的病情。為中國人把脈診病，我更有把握，更有發言權，也更有責任。設若這百毒纏身的13億人，最後得以救治、解脫，就是人類最大的改觀。
有人可能問：陳先生，你寫中國人可以，為什麼非要寫到政治人物?你寫社會可以，為什麼非要寫到政治?我的回答是：中國人的問題，無論從歷史還是從現實看，很大程度上，都與政治相關，尤其與政治制度相關。上行下效，上樑不正下樑歪，這些中國成語，早已明示統治者對民眾的示範作用。如果不觸及政治、不解剖政治人物，就無法探測到諸多問題的源頭。
寫中國人，最難說服的，還是中國人本身。中國人向來不認錯，要他們承認缺點、弊端、劣根性，難上難。不認錯，不正視自己的問題，本身就是這個民族的劣根性之一。
有的中國人意識不到這些問題，仍以夜郎自大的心態，頑固地堅持：「中華民族是優秀民族。」有的中國人，雖意識到這些問題，但不以為意，仍以狹隘的民族主義心態，文過飾非。
有的中國人，雖不屬上述兩類，讀完本書，仍可能會跳起來說：「我不是這樣的中國人!」那麼，我首先請他冷靜下來，仔細想一想，究竟是不是?有多少是?有多少不是?如果他仍然堅持說：「不是，一點都不是，我就不是這樣的中國人!」那麼，我要說：恭喜你，你大概屬於少數例外的中國人。
就像任何事物都有例外一樣，說到中國人，當然也有例外，儘管，這樣的例外，大概不超過5%。例外者，諸如：產生宗教信仰的中國人;或者，那些幡然醒悟、痛感民族劣根性的中國人，先知先覺，深以為恥，決意從自身做起，重塑中國人形象，洗心革面，脫胎換骨。當然，還有更稀少的一類：天生純質，如荷花，出污泥而不染。這類中國人，是如此稀有，實在就是可遇而不可求了。
最後，筆者鄭重聲明：筆者寫作本書，批判中國人的國民性，完全以事實為本，絕無任何歧視之意。筆者信奉，人生而平等。筆者相信，中國人國民性的敗壞，最大因素，在於專制制度。因為，專制制度的本質，就在於，以粗鄙的力量壓制文明的力量。一旦中國發生制度變革，成為一個民主與法治的正常國家，筆者堅信，中國人的國民性必將轉向正面發展，假以時日，必獲得根本改善。同種同文的香港人和台灣人，就是現成的示範。
2014年12月，於紐約
(原標題：回答可能的質疑)
