毛澤東與康生
「Machiavellian」這一源自義大利語的英語形容詞，進入漢語時，被譯成「馬基雅維里式的」，俺簡稱其為「馬氏的」，意思是「cun-ning，amoral，and opportunist」，即「狡詐的，無道德良知的，機會主義者」。康生，這個從延安整風直到「文革」，一直在中國政壇呼風喚雨的風雲人物，被西方人定義為「馬氏」政客。其實，國內知情者更喜歡稱其為「閻羅王」，他曾用逼供信等手段，迫害致死無數人。
他紅極政壇達巔峰狀態，是1966年「文革」爆發之後。那年初，他排名第二十二位，到8月18日，毛澤東接見紅衛兵時，已躥升至第七位，成為當時最高權力機構「文革小組」顧問，並暗中操控紅衛兵組織。此後，他還重新掌控了組織部。那裡有個貯藏室，保存著包括毛澤東在內每個黨員的個人檔案。這使其成為掌握除毛澤東之外所有人命運的權貴。
他之所以能成為權重望崇人物，與其不遺餘力誇張地宣傳毛澤東思想有關。他把毛澤東的「繼續革命」概念，無限度拔升。並據此告訴國人，毛澤東是馬克思列寧主義理論的繼承與進一步創新者。
他得到了最大信任。1967年「五一勞動節」，毛澤東檢閱紅衛兵盛大遊行時，康生已站在毛澤東身邊，成為心腹。十幾天後，毛澤東表示要感受一下北京街頭氣氛。康生立即安排一輛沒有任何明顯標記的轎車。請毛澤東進車後，自己旋即跟進車裡，與毛澤東緊挨著，並肩坐在一起。他們在北京城裡逛了整整一大圈。車窗覆蓋著紗窗簾，沒人能看清車裡是什麼人，也沒人能想像得到，車裡會坐著毛澤東。各大街道邊，張貼著一張張大字報和巨幅標語。康生就這樣，零距離地陪毛澤東走遍北京城。此時，除毛澤東家人外，顯然，沒有誰比康生離毛澤東更近了。
這個與毛澤東如此近的人，送很多人下地獄的人，死後一直成為西方人研究中國現代史時的重點對象之一。有西方研究者出於好奇，對這位「馬氏」政客的私生活展開了深入研究，結果發現，康氏儘管仕途上一路高歌猛進，卻患有嚴重的性壓抑症。
1960年代，中國人大都忍飢挨餓，苦度時日。他並不會餓肚子。他是少數利用職權盡情享樂的人物之一。據國外的康生研究專家說，他曾把演員專門找到家裡，表演模仿男女做愛時的聲音的床上戲，並用當時十分罕見的錄音機給錄製下來。此外，還把京劇演員找到家，叫他們演很黃很暴力的劇目，並親自拉京胡伴奏。他還喜歡收集春宮畫。當弄到全本《金瓶梅》時，他簡直樂不可支了。在那極端烏托邦式口號喊得幾乎令人信以為真的日子裡，他這麼沉迷於此，無非是宣洩極度的性壓抑情緒。
但在公開場合，他卻更喜歡把自己打扮成莫測高深的知識分子模樣。「文革」時期，他更是力求站在毛澤東身邊時舉止溫和，使自己看上去更像書生，而非閻羅王。他戴著厚厚的角質架眼鏡，食指被菸草熏得焦黃，稀疏的鬍子幾天都不刮。這種「讀書破萬卷」的模樣，在「文革」時被廣泛效仿。原因很簡單，他是毛澤東身邊唯一的大理論家。幾千年來，中國知識分子孜孜以求的，不正是康生的位置嗎?馬氏曾說過以下有名的話：The wish to acquire more is admitted lyavery natural and common thing;and when men succeed in this they are alway spraised rather than condemned.大意就是：謀取應屬平常之心態，一旦成功，謀取者就會得到廣泛讚譽，而不是譴責之聲。
康生在謀取征途上贏了，成為生前受到廣泛讚譽之人。至於身後被冠以別號，顯然並不是康氏所關注的。因為正如前所述，「馬氏」政客的基本屬性之一，就是「無道德良知」。
