岳飛精忠天日可鑑!
一個最簡單的常識問題：一個人的父親和兄長及整個家族被強盜劫持，即使不相干的人也當路見不平拔刀相助!當兄弟有實力為保權力見死不救，這本身就是大逆不道，居然還千方百計的殺害營救者，甚至不惜酷刑拷打的迫害、製造偽證而栽贓陷害以堵天下悠悠之口，行如此不忠不孝之罪惡之徒與幫凶是人是鬼還是禽獸?以政治的名義違背做人的最基本的常識與常理，千方百計的為迫害與殺害忠良的邪惡之徒辯護的人，是人是鬼還是禽獸?道理就這麼簡單!
從一些歷史資料看，岳飛大勝金兵主力以後，金軍無心再戰，宋軍揮師北上一路起義軍造勢，恢復大宋全部版圖是完全可能的!中興以後，以宋的物力和武力大宋會成為更大的帝國。懂歷史的人一眼看透。
岳飛墓秦檜、王氏跪像
南宋以後一系列的戰爭都是秦檜他們種下的禍根、埋下的伏筆。這些人鼠目寸光不懂戰略、更不懂政治!一勞永逸誰都知道，關鍵是利慾薰心!宋徽宗二帝，那是趙構的父親和兄長，這兩個回來趙構肯定是當不了皇帝的，為自己的帝位而大逆不道的變相弒父兄，借金國之手殺人，這是什麼東西啊?讚賞秦檜的哪有一個有一點見識和人品的?道理很簡單的。
無論什麼人，首先得是一個人，其次才是幹什麼和什麼階層與民族的人!公德與公理在一切人之上，違背公德和公理者就是無道!無論什麼人以什麼理由為無道辯護都是脫離道德的詭辯，其一切結論都是荒唐不成立的!岳飛不聽皇帝的就錯了，秦檜唯命是從就是政治正確，這不就是不聽領導的就是沒有大局觀念、沒有政治覺悟的奴才論嗎?
文武之道所行道義都是一樣的，僅僅是行道技能的差異而已!文武兩道以行道和護道、匡扶正義為唯一目地，邪不勝正，文武百官朝堂的正常的辯論不存在什麼武人干政的問題，這是常識與常理!岳飛以得勝之兵而雪蠻狄血腥野蠻的掠奪，驅逐蠻族而光復漢地，迎回蒙難的二帝與臣民，這是天公地道的正理，為什麼一定要迎合邪與惡呢?!為侵略者和見利忘義而背人倫者濫殺無辜辯護的才是不知羞恥的野蠻之士，這種連最基本的做人常識與常理都搞不清楚的人能幹什麼呢?
從一般性的最表層的常識與常理而言：皇帝對國不忠，對先帝不孝，為一己之私而放棄大好的收復失地的機會，不履行護國安民的責任那是皇帝的道德品質問題，不能因為皇帝的道德品質不好所有的臣民都跟著不忠不孝，不守人道!這是岳飛精忠報國體現的一層意義!
秦檜不履行為臣勸善和導正朝綱的責任以權傾天下而奉皇帝一人之私心，不是著眼國家的長治久安而放棄千載難逢的收復失地的機會，導致以後的連綿失利失敗的戰事!岳飛擊敗金國主力以後民心大振，北方各地義軍紛紛響應，如果乘勝追擊勝算很大，可以說是勝券在握，這個時候殺害岳飛永失戰機的同時，失地又失民心，這是多麼的愚蠢!問題是：任何民族對失去的失地都會耿耿於懷，不可能真心割地而在以後千方百計的征討，這個心理導致金宋在秦檜議和以後戰爭不絕!這以後宋金的戰爭是誰導致的?秦檜!
如果岳飛收回失地而拒敵於山海關之天塹以外，以北方彪悍的人力與南方的物力相助，還會有以後元朝的誕生嗎?大宋一統以後整個戰略布局就完全變了，這就是著眼國家長治久安的治國安邦的戰略布局的問題!
把上面這些問題弄明白了，也就回答了那些一貫以妖魔化中華文明以宣揚中國人種與文化劣根性，脫離事物本質而以唯物邏輯詭辯術鼓惑人心的偽理：中華文明那麼發達,中國人那麼優良為什麼被元蒙所滅?
這個問題很簡單：冷兵器時期兩強相遇，戰爭的結局往往以人力與地利為根本!自古以來的中國都是北壓南方，因為北方人力彪悍，燕趙多俠義之士。強悍的人力加物力和天塹相助，進以武攻，退以文守，無敵於天下。南方越是富裕之地人越安逸，人體質相對弱小，越是貧窮加上北方天寒地凍成年顛波馬背之人才越彪悍剛毅與野蠻獸性，所謂「生於憂患而死於安樂」處於進退失據的南宋之亡有什麼奇怪的呢?
秦檜之惡，以所謂安民而迷惑後人混淆忠奸之實而賣國求榮最終亡大宋，大宋亡國之禍始於顛倒黑白陷忠良於不義!殺害岳飛，宋亡就成定局了。再看近代那些辱罵岳飛而翻案秦檜的又有幾個不是亡國奴?這就是明事理之中國文化的作用，以華夷之辨而論，秦檜就是漢奸!欲亡其國必先亡其史，欲亡其史必先亡其文化，中國文化亡中國人就亡國亡種成行屍走肉了!看看現實的文革及魯迅之流與其信奉者幾十年之所為，是否?
現在一些不懂人情事理的人，那些正邪不分、忠奸不分而無善無惡、無正無邪而無法無天的唯物文人與學者還在否認岳飛而高抬秦檜，為什麼?其中一些所謂民主之士跟著起鬨，中國人都不仁不義、不忠不孝就能實現民主了?五四唯物運動以來，那些以國之天驕、民族精英自詡者就一直愚昧無知、幼稚野蠻至此，真是可悲可嘆!一些體制文人與學者之所以想利用秦檜翻案而混淆忠奸，不就是想承認蘇俄和其它周邊國家對中國領土的實際占領而不想討還有理，想效仿秦檜賣國求榮而封悠悠世人之口嗎?!
岳飛精忠天日可鑑!昏君趙構與奸臣秦檜廢「天下為公」的公理與公德，為一己之私而謀殺岳飛作和談的投名狀。居然誘捕前線作戰的大將岳飛貽誤戰機的同時為栽贓陷害岳飛而酷刑拷打，尋找殺害忠良的口實，審案官員為堅貞不屈岳飛以示岳母背刺「精忠報國」四字所震撼，最終秦檜不得不以莫須有的罪名一殺了之。
中國傳統社會是道治社會，國家各階層都是人，階層越高對其道德標準要求越高，階層越低反而沒多少要求，這叫「禮不下庶人」，聖賢至理衡量一切包括權力的運用是否合道?術為實踐道的技能，無道者其術既否，可以不執行，否則就是助紂為虐的小人奸賊!無道者可推翻、甚至放逐，周厲王就是老百姓衝進王宮推翻的，歷代都認為是理所當然。國君無道不講勸告，忍無可忍情況下為保家衛國的安民與護民殺死也是誅滅民賊而不是犯上弒君，這是春秋大義的內涵之部分!春秋大義都是以實際案例明辨正邪與善惡及忠奸，奠定的是中國文化一正壓百邪、邪不勝正的見義勇為義理部分，做人的大義包含人性與天良理性鎮邪滅亂的責任，人性之剛強。
政者，正也，以正文正理勤治理順天下。岳飛與秦檜忠奸之爭事關人道正義而非政治目地，脫離人道基礎奠定的正邪與善惡及忠奸的正理內涵而顛倒黑白的政治就是邪教!其人也一定的是愚昧無知、沒有精神追求的反道德與禮儀文明的卑劣下賤者。古往今來，無論什麼身份與階層，首先得是一個人，其次才是幹什麼的人。做人與做事不能違背天理良心與人道精神，各行各業的行事以實踐人道精神之以人為本，否則就會入邪而禍害社會。搞政治也是人在做事，以政治的名義而廢人道精神酷刑濫殺，為權與利而好話說盡壞事做盡者往往禽獸不如!盜亦有道，何況關聯千千萬萬人的為政之道呢?現代一些人卻不顧歷史事實為秦檜孽殺岳飛而編造武將干政等的藉口為奸臣辯，以政治的名義為秦檜叫好叫屈，這些人到底還有幾分良知幾分理性呢?被進化論與唯物哲學洗腦而遠離人道的現代書生，做人義理不明、不懂中國傳統文化精神的就不懂治國安邦的一般性常識與人情世故，僅僅就是謀一個眼前的衣、食、住、行而活著，舍本求末而鼠目寸光，這就是五四唯物運動以後群魔亂華，中國多災多難的內在原因，一言蔽之：內心不正，外邪內侵!
中國文化與現代普世價值相違背嗎?非也!現代普世價值觀是符合人類道德而因勢利導、因人而異產生的現代制度，人在變、社會態勢在變，因此國家與社會的管理制度也得隨機應變，否則大亂不治!東方的道德結合西方的管理制度就是東亞現代文明社會的本質，西方基督教普及的道德精神實質披上民主與法制的制度以唯物科學的物質基礎而運作，就是西方現代文明!從整個人類的物質與精神文明而言，傳統文化結合現代制度的君主立憲制從人均收入及社會穩定和國民教養而言是最好的，如東亞的日本、英國等等，美國是移民國家沒有文化厚度但有基督文明，是不是這樣呢?
作為文化常識與最基本的為人之道的社會常識而言：自古以來，沒品質的人無論多有權勢與錢財都一文不值，高貴者自有高貴者的仁德與派頭，卑劣下賤者其生活狀態也是卑劣下賤的，有精神追求的人才會講究道德秩序與禮儀精神及做出高品質的事情與產品，包括精神與物質文明，高品質的人才會有高質量的生活!從製造業的產品質量而言，人品與產品的質量是相輔相成的，別指望卑劣下賤的人能幹出象人樣的事，這是道與術的辨證關係，中國文化常識。國家管理制度可以完整的移植，法制與科學是技術範疇的技能，誰都理解，誰願意花錢就能學到!只是人脫離傳統文化承載的道德與禮儀精神以後沒有培養好品質的土壤，拿來再好的科學技術也造不出好品質的東西!同樣的技術不同品質的人造出來的產品質量是不一樣的，技術可以學和買到，做人的道理和好品質卻不是花錢能買到和學到的，這是德才兼備、德藝雙馨的最基本道理!「普世價值」觀之下一樣的修心養性、一樣的都是以真誠、善良與寬容為美德，容忍與邪不勝正這些人內在精神是從來沒有變化過，變的僅僅是人的後天觀念與相輔相成的表面制度而已，僅僅都是些人道常識而已。不懂這些最基本的文化常識與不能明辨岳飛與秦檜忠奸的人都是些不諳世事之人!
現代中國學者都是脫離做人最基本的道德標準而把文化政治化，都去人云亦云的搞「學問」，就是不會獨立的思考問題，失去最基本文化與社會常識的人才會拜魯迅為精神導師，魯迅之惡萬倍於秦檜!左盟乃漢奸集團，魯迅是五毛祖宗，行屍走肉與亡國奴的一面黑旗，以華夷之辨而論其信奉者無不是中國文化之文盲與反華文氓，唯物主義與共產者是只有利益沒有祖國的，如此而己。被政治化了的現代文人與學者，總是習慣透過某個哲學或主義的概念的框框去理解社會，就是不會用善心去體悟社會和生命的本質而失去自我。文革以後的歷史學家，其實就是一些脫離傳統文化實質和真實的社會狀態去妖魔化中國文化篡改歷史的「作家」而已，用政治術語和所謂哲學胡編亂造歷史，這樣的人著作不少，但是缺乏基本的社會常識和道德的人，還談什麼學問呢?不諳世事而已!
