希特勒其人
我們一般對希特勒的印象是臉譜化的，來自卓別林的《大獨裁者》
里那樣一個丑角，或者蘇聯電影裡的惡魔和狂人。如果真是這樣一個心智不健
全的瘋子，他不可能掌握這麼大的權力，成就那樣的「業績」，有這麼大的影
響。希特勒出生卑微，但是受過正常教育,並不是完全不學無術，他不願繼承小
公務員父親這樣平凡乏味的生活，有一番雄心壯志。他從歐洲的歷史裡吸取了
他所要吸取的經驗教訓。他經歷過非常窮困潦倒的生活，很了解底層老百姓的
需要，但決不認為自己是他們中間一分子。他認為自己是天生德意志民族的救
世主。他攻於心計，擅於利用時機，不擇手段，敢於冒險。應該承認，他有真
誠的信仰，就是大日耳曼民族是世界上最優秀的人種，理應統治世界，這點他
深信不疑。他最高的目標是復興大統一的德國。
另一方面在奪取權力的時候，完全不擇手段，沒有任何道德底線，公然背
信棄義，以此戰勝按常規辦事的政敵。另外，他有高超的演講能力，在群眾集
會時的講話非常有煽動性，但是承諾並不準備兌現。
納粹思想的特點
我認真讀了《我的奮鬥》。從中提煉出幾點他的主要思想
1.極端種族主義。認為不同的民族或種族就相當於猴子和老虎一樣是不同的
物種，在文明發展過程中優勝劣汰，最後剩下幾個比較優秀的物種(人種)，文明
才能進步。日耳曼民族和猶太人就屬於物種的兩端，猶太這個物種理應被消滅
。其他種族分優劣等級，優等的是統治者，劣等的為奴隸，做苦役。
2.完全輕視或抹殺個體。個體的生命是不重要的，他所謂的「民眾」「公眾
」，都是以集體為單位的。所以一切都是服從國家的需要。
3.厭棄議會民主。《我的奮鬥》裡面有很多篇幅批評議會的弊病。不過他不
是要改善民主制度而是要代之以比一切專制制度更加專制、高度集權而殘暴的
統治制度，他宣稱要促進文明的進步，結果是文明的倒退。
4.蔑視法治。他很討厭法律，在未上台前，對那些法律可利用就利用，利用
不了就跳過去。到掌權後，可以隨時制定法律，最後他本人就是法律。從觀念
上，從根本上，不要法治，要一人獨裁。
5.特別強調宣傳的力量，明確主張欺騙群眾。他認為德國之所以在「一戰」
中被打敗，非戰之過，是宣傳之過。一方面是英、法等敵人的宣傳;更重要是國
內的「叛徒」(相當於今之國罵「漢奸」)瓦解士氣的宣傳——指戰爭後期德國國
內主張停戰、和談的輿論。他一方面鼓吹日耳曼民族如何優秀，一方面極端蔑
視德國普通人，明確說，德國人民是很好欺騙的，不能對他們講邏輯、講道理
，那是說給知識份子聽的。民眾只需要非常簡單的口號和結論，不斷地重複，
就可以打動人心，就可以煽動群眾。
6.動員民眾不能用愛，而要用仇恨。他說各種人群平時總是想著各自「自私
的」的利益，是分散的，需要一個共同的敵人才能團結起來，把這個敵人視為
自己一切不幸的根源，指向同一個目標，仇恨是最好的凝聚力。當然希特勒所
樹立的共同敵人就是猶太人，用這個把德國人團結起來，還很有效。
7.不相信國際和平。從來不相信通過貿易、和平競爭，能夠使德國繁榮起來
，而是相信暴力和戰爭。他提出著名的「生存空間」的口號，赤裸裸地主張德
國就應該走出去，占領別人的土地。殖民地已經被英、法這些國家瓜分完了，
德國的生存空間被擠壓，不過他不要向非洲擴張，因為非洲太落後了，而要占
領歐洲的地盤，首先是斯拉夫民族的地方。在他看來，斯拉夫也是劣等民族，
即使不全部滅絕之，也要占領他們的地方，奴役這些人。所以他主要目標是東
擴，占領東歐、俄國，認為俄國人擁有這麼大片土地是不公平的，德國人應該
在那裡多生孩子，把優秀的種族傳播到那裡去。可見他要打俄羅斯蓄謀已久，
史達林以為可以禍水西引純屬幻想。
概括說起來，他所設想的框架就是：頂層一個被神化的，為萬民所景仰的
領袖，由兩根柱子支撐：一是民粹主義，一是國家主義，都推向極致。用民粹
主義把底層百姓煽動起來，用仇恨對準一個敵人;國家主義為對內剝奪基本人權
，對外發動戰爭的一切暴行提供「崇高」的藉口。
希特勒上台的經過
那些反對民主制度的人最喜歡舉的例子，就是希特勒是
一人一票的民主選舉選上去的，這是誤區。納粹之得勢，的確是靠前面講的煽
動，曾取得大批群眾擁護，但是希特勒的正式成為國家元首不是靠民主選舉，
而是在不斷破壞民主制度的過程中，靠陰謀詭計一點點把權力奪過來的。
當時的歷史背景是：德國在第一次世界大戰一敗塗地，被迫接受條件苛刻
的《凡爾賽和約》，對戰勝國進行高額賠償，經濟枯竭，馬克貶值，民不聊生
，而且民族感情上受了很大的屈辱，跟戰前一段時期的繁榮昌盛呈鮮明對比。
在那種情況下，以復興優秀的日爾曼民族為口號，一定能贏得廣大人心，這是
納粹得勢的基本條件。
希特勒在1922年成立了「德國國家社會主義工人黨」，這個黨有25點綱領，主
要就是貫徹上述希特勒的思想要點。黨綱的條款措詞後來有所改變，但是基本
精神沒變。黨的名稱中「工人」字樣後來也取消了，剩下「國家社會主義」。
關於這個名稱的內涵，黨內曾經有過分化。當初參加這個黨的人，有不少是真
心主張社會主義的。到了一定的時候，就發現希特勒並不相信社會主義，他相
信的是國家主義。要「國家」還是要「社會」，就發生了分歧，有一部分社會
主義者就退出了，不少人被迫害致死。所以納粹黨的實質是國家主義，然後國
家又變成一個黨的國家，黨成為一個人的黨。把「國家」放在社會主義前面，
實際上社會主義是虛，集權的國家主義是實。這個過程很值得深思。
1923年，希特勒在慕尼黑組織了啤酒館造反。他的「衝鋒隊」是失業工人、
流氓、小偷、無業游民，對前途渺茫的失學青年組成的烏合之眾，就是他的打
手。他利用這群打手，在德國巴伐利亞邦長官卡爾在啤酒店做演講的時候，把
他抓起來作為人質，要他公開聲明同意納粹的主張。但最後他失敗了，被抓去
坐牢。他在獄中找人口授了《我的奮鬥》一書，總結了經驗教訓，形成一整套
思想，決定放棄武裝暴動，通過在現有制度下博弈奪取政權。
出獄以後，希特勒威望更高，他就用納粹黨的口號到處去煽動群眾，提出
德意志民族統一和恢復領土;全面反對猶太人;保持純粹人種的德意志國家;集權
於一個黨一個領袖;否定凡爾賽條約，不再付賠款利息等等，特別是提出要讓大
家有麵包和工作，還有維看護人利益，打擊財團。這些口號為納粹黨贏得了很
多選票。他一方面表現出同情工人，反對財團，但是私下裡跟非猶太人財團的
老闆去會談，許諾了他們很多好處，所以他兩邊都討好，財團給錢，工會有群
眾，逐漸壯大勢力，成為議會中的大黨。
他還用各種謊言和威逼利誘達到他的目的，利用了各個黨派之間的矛盾，
玩弄議會規則，用各種手段把對手一個一個搞下去。他用「國會縱火案」栽贓
共產黨，這是大家都知道的。然後又通過各種綁架、暗殺、打砸搶等等，造成
國家危機狀態，然後利用《憲法》的一個條款：危機時候可以解散國會重新改
選。在短短几年中搞了四次這種花樣，最後一次適逢興登堡總統去世，他拉攏
了興登堡的兒子，隱瞞遺囑，奪取了總統的位子，從此自封為「元首」。
與社民黨和共產黨的角逐納粹的最主要勁敵是社民黨和共產黨。這兩個黨
原來力量很大，掌握大部分工會，在議會中居第一、第二，是如何敗在希特勒
德國社會民主黨成立於1875年，是第一個馬克思主義政黨。到俄國十月革
命以後，擁護布爾什維克的左派分出去，於1918年正式成立德國共產黨。希特
勒最初反對的「馬克思主義黨」是社民黨，他把他們和猶太人合二為一，作為
他最痛恨的敵人。在《我的奮鬥》裡有很多地方社民黨和共產黨交替使用，對
他說來是一回事。他經過長期觀察得出的結論是，這個黨不是把工會作為維護
雇員的權利和改善生活條件而鬥爭的手段，而是作為「党進行階級鬥爭的工具
」，以達到自己的政治目的。(按，這點沒有錯。因為共產黨一向批判的「工團
主義」、「經濟主義」，就是只顧爭取工人的經濟利益而不想奪取政權)。他認
為自己看穿了社民黨的虛偽和蠱惑群眾的伎倆，由此，他對群眾心理有一段精
彩的分析，概括起來就是：
廣大群眾的心理和女人一樣，不會為抽象的說理所打動，而只能為強有力
的、不容置疑的力量所折服。猶如女人在感情上渴求強有力的男人一樣，人民
群眾寧願被統治，而不要被懇求。接受不容置疑的說教使他們在精神上有安全
感;給他們自由選擇權反而使他們不知所措，而會感到被拋棄。他們不會以思想
上受恐嚇為恥，也不會意識到自由權利和人身受到侵犯。他們不會懷疑整個學
說的謬誤，而只為宣揚這一學說的那種專橫的氣勢所懾服。
這就是希特勒總結的馬克思主義政黨爭取群眾成功的經驗。他決心以其人
之道還治其人之身，「要用一種更加真實的理論來反對社會民主主義，為此進
行一場最殘酷的鬥爭在所不惜，只要用同樣無情的手段強制推行，一定能取得
最後勝利。」
從理論上講，共產黨是國際主義者，祖國是資產階級的祖國，根本不值得
保衛。這是當時忠實的馬克思主義者的立場。這與希特勒的極端民族主義，完
全是兩個極端，兩相比較，當然民族主義的口號更能得人心。到1918年德國共
產黨正式成立之後，列寧又脫離了第二國際，成立第三國際，也就是徹底與社
民黨分道揚鑣。德共換了幾次領導，最後完全聽命於莫斯科。社民黨不認同布
爾什維克的暴力革命和無產階級專政;而史達林提出中間派是最主要的敵人，根
據這一論斷，指示德國共產黨採取的策略是：先擊敗社民黨，納粹如果上台，
就是資本主義末日，再發動群眾打倒它，然後實現共產黨領導下的無產階級專
政。所以希特勒的兩大勁敵根本不可能聯手對付他，而被他用各種陰謀、「陽
謀」打垮了。
納粹統治內容一旦大權在握，希特勒做了些什麼呢?首先是通過《紐倫堡法》，
正式剝奪猶太人的公民權，以後對他們迫害逐步升級，直到種族滅絕，這是德
國納粹的「特色」。以下講幾點有普遍性的：
一，焚書坑儒，控制思想。真的燒書——有名的「水晶之夜」，把過去許
多優秀作品，主要是猶太作者的，但也包括其他自由主義的、啟蒙思想的書籍
，都從圖書館以及人家中搜出來燒掉，敢不交的，一經查出就治罪;「坑儒」就
是就採取各種辦法，清洗和改造整個知識分子隊伍。他的「帝國宣傳部」權力
大無邊，對出版、新聞嚴格管制，把本來存在的各種民間文化團體、行業協會
等等全部由納粹黨掌控起來。特別是控制宗教，先撤換教區主教，用納粹黨的
牧師傳道，以後成立國家的教會委員會，把所有宗教統一起來。以納粹信仰取
代宗教信仰，公然提出：「真正的基督教信仰由黨來代表，國家社會主義就是
上帝的意志，元首是新啟示的先驅」。《我的奮鬥》取代了《聖經》的地位，
擺放在教堂的祭台上，並且家家必備。
二，教育清洗，培訓青年。從小學中學開始黨化教育，灌輸一個信仰、一
個黨、一個領袖的思想。原來高校校長是教授委員會選的，現改由政府任命，
對教授進行甄別改造，主管教育的頭頭自豪地說，在自己努力之下，學校不再
是一個玩弄學術機構，而是忠於元首的政事機構。這還不夠，在正規學校之外
，又成立各種特殊的青年培訓學校和黨校，強化思想訓練，而且還要求體魄強
健，進行斯巴達式的軍事訓練。從小學生開始，各種年齡段的青、少年都組織
在某種組織中。造成廣大青少年「不知道別的，只知道這個新社會」。下一代
的青年只聽元首的，不聽父母的。所以納粹很多青年，六親不認，對父母都可。
第三，破壞法治。恣意改造、控制現有的法律系統，干預司法，但仍嫌法
律程序礙手礙腳。於是在法外成立「秘密警察辦公室」，其縮寫就是人人談虎
色變的「蓋世太保GESTAPO」，可以不經過任何法律手續抓人，又發明集中營，
可以不經過審判把人無限期關起來，強制勞動，過非人的生活。
第四，控制和發展經濟。任何統治沒有財力的支撐是不行的。不過通常流
傳的說法，說德國全靠希特勒上台，克服了通貨膨脹，扭轉了經濟形勢，並不
準確，有個時間上的差錯。經濟最壞的情況是在1918-1922年，從1922年以後就
開始好轉，原因是整個資本主義世界進入經濟復甦和繁榮的階段。德國作為歐
洲的一部分，肯定是受益。特別是美國開始給德國貸款和投資，這時西方國家
也放鬆了賠償的要求，所以到1929年大蕭條之前，德國曾有一個經濟恢復期，
開始有了一點資本，工人的就業率也提高了，打下了一定的基礎。然後到1929
年，從美國開始的經濟大蕭條，席捲資本主義世界，德國也不能倖免。1922-
1929年這段時期，是希特勒的蟄伏期，經濟好轉與他無關。但是1929年的經濟
恐慌卻在政治上幫助了他，利用這一形勢獲得大批工人和下層百姓的選票，與
此同時，出於同樣的原因，共產黨也增加了選票。
納粹德國最初的經濟來源有兩個，一是沒收大批猶太人的財產，銀行、企
業，這筆財富是很可觀的;二是非猶太人的財團給他的資助。用這些「原始積累
」購置設備，發展工業，重點發展軍事工業，逐步解決失業問題。搞鐵飯碗，
壓低工人工資，工人一旦被僱傭，就永遠不能再換工作，但是也不會失業。工
會完全歸入納粹黨的領導下，不能再搞請願罷工之類。工人福利並未恢復到一
戰前，而是把工人的娛樂生活也統一起來，完全由組織安排劃一的休假、旅遊
。經歷過前一階段艱難的工人一般也還滿意，因為勉強溫飽總比失業好。
第五，剝奪了地方自治權，地方官都由納粹黨指派(原來德國的各州是高度
自治的)，實現中央集權。
第六，拉攏少壯派青年軍官。這點很重要。老一代軍人一般看不上他的作
風，還有原來的傳統和原則。而年輕軍官在和平時期要上升是比較慢的。希特
勒的民族復興的口號和戰爭計劃正好滿足他們的野心。爭取軍人的支持，對他
當然很重要。
1936年他辦了一個奧運會，對內把德國人的榮譽感調動起來，對外欺騙國際
，造成他要和平的假象。在這些都準備好了之後，他就開始發動戰爭了。
法西斯專政的特點
現代法西斯統治與傳統的皇權專制有不同的地方：
首先是高度政教合一，過去的皇帝不兼思想家，康德對腓德烈大帝說你做
你的皇帝，我做我的哲學家，二者互不干涉。中國過去沒有統一的宗教，老百
姓求哪個神，拜哪個佛，皇帝不管;歐洲走出中世紀，經過了政教分離，君主是
不管人的靈魂的。信仰上帝的人把靈魂交給上帝，但是上帝不可能介入政治生
活。而納粹就是以元首的思想取代宗教信仰。納粹的統治深入到每一個角落，
組織力量非常強，個人從靈魂到日常生活都在組織之中，這是法西斯統治的特
點。即使在中世紀，教皇、紅衣主教的權力也還沒有達到那個地步。
領袖之所以成為神，靠的是有大眾對他的膜拜，如果沒有人拜他，他就不是神
了。所以領袖神化，需要完全喪失理性判斷的群眾，達到瘋狂的程度。因此，
需要推行反智、反精英的民粹主義，群氓主義，培養絕對的愚民，不但在智力
上，而且在道德上拋棄和蔑視一切傳統、行為規範、善惡是非標準。只要忠於
元首，政治正確，其他一切倫理、親情、友情、忠誠、信譽······都可背棄。「
謊言重複一千遍就是真理」。當然更不要仁愛、人道，而代之以仇恨。凡是被
指為敵人，就可以施以任何非人的、殘酷的手段。這種敵人是先驗的，與他的
行為表現無關，人性中最卑鄙、自私、殘忍的一面，可以在一個「崇高」的外
衣下盡情發泄。
為實現一個人的集權，希特勒討厭中間的官僚階層，要民眾直接效忠元首
。既然內閣各部不能取消，那麼他就成立各種「辦公室」，各種「小組「，只
要一些辦事人員，直接聽命於元首。不但法律程序打亂，行政程序也打亂。他
怕大權旁落，對各級官員都不信任，只信任身邊親信，而這個親信的圈子越縮
越小。最後誰也不信任了。(中國皇帝中朱元璋有點類似，他連宰相的職位都取
消了，誰也不相信。最後只能依靠身邊的太監辦事。所以明朝宦官專權盛行。)
啟蒙的關係
從希特勒奪取政權和最終完成法西斯專政的過程可以看出，道路很曲折，
可謂費盡心機。如果從1922年建黨算起，到1934年成為至高無上的「元首」，
用了12年時間。他幾次想用暴力奪權而沒有這樣做，這適足以說明德國原來的
、即便不夠完備的民主制度，還多少形成一道阻力。如果在一個本來沒有民主
法治的國家，不論是用暴動，還是用政變，都要簡便得多，時間短得多。而他
最後終於得逞，有各種複雜的因素，總的說來還是反對他的力量太軟弱、分散
，德國的民主制度不夠成熟，中產階層不夠強大，最根本的是廣大群眾的蒙昧
和盲從。一個國家主義、一個民粹主義足以蠱惑人心，是法西斯賴以生存的土
希特勒聲稱要振興民族精神，號召德意志民族「挺起脊樑來」，但是他又
剝奪了所有人的思想權利，要全民匍匐於他的腳下，等於把全民的脊樑都打斷
了。所以他得到的是相反的結果。優秀的德意志民族被他拖入了罪惡的深淵。
幸虧德國還有另外一個傳統，除了強烈的民族主義這條線外，還有一條線是歐
洲近代文明的主流：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的傳統，還有康德的永久
和平的思想，能使它戰敗以後，告別過去，獲得新生。德國人反思比較徹底，
全民都承擔責任，所以能產生像布蘭特這樣的政治家。加以二戰以後，英美法
等戰勝國對它採取了與一戰後完全不同的政策，幫助德國恢復經濟，接納它重
歸歐洲(先西德，後是統一後的德國)。法、德有遠見的政治家能夠採取一系列的
政策結束歷史宿怨，一步步成為現在的歐盟，其中的骨幹還是德國和法國。從
政治上講，德國最需要歐盟，它從此匯入歐洲的主流。所以寧願在經濟上吃虧
，補貼那些要破產的國家。
在理解了德國法西斯主義的來龍去脈之後，對「文革」就可以有較深的理
解，有人把「文革」說成「大民主」，正如把希特勒掌權歸之於民主制度一樣
，是顛倒是非。試行對比，「文革」許多因素都具備，幾乎許多特點都可相對
應：神化的領袖、失去理性的狂熱的群眾、盲目的信仰、任意加罪的敵人(血統
論與種族主義異曲同工，把某一種或幾種人定為敵人，由身份標籤決定，與行
為無關)，砸爛國家機器，打亂社會秩序，各級行政長官都失去權威，以領袖的
名義派聯絡員到各地各單位，全民都是一個領袖的「好學生」，消滅文化遺產
，背離一切傳統倫理道德，煽動仇恨，崇尚暴力。在這一切之外，還有強大的
組織力量，深入到每一個角落，不留空隙，直到「靈魂深處鬧革命」。有一點
不同，是希特勒建立了「新秩序」，而「文革」沒有建立起來，天下大亂沒有
達到「大治」，為後來形勢扭轉留下空間，是中國人的幸運。
總之，沒有經過啟蒙的民眾，不用理性思考，沒有法治觀念，很容易被煽
動，成為法西斯的基礎。有的時候，那些飽學之士也不見得不犯糊塗，對全民
來說，訴諸國家主義，打出愛國旗幟，是非常有效的，誰也不敢反對;對下層來
說，民粹主義，劫富濟貧，特別有號召力。因此國家主義和民粹主義，是足以
禍國殃民危害國家長治久安的兩大危險。
