二〇〇二年中共十六大會議結束不久，我前往萬壽路拜訪「三寬部長」朱老厚澤先生，當談到時局時，朱老說：「時下中國的問題就是回到毛澤東還是超越鄧小平的問題」。當時我有點詫異，覺得「超越鄧小平」當然是中國歷史性大局的必然，但「回到毛澤東」在中國難道還有可能？還有這麼強大的勢力存在？還有人真敢開這種歷史倒車？然而，十幾年後的今天，再回想朱老這句斷言，不禁讓人驚嘆其睿智與洞見！
回到毛澤東的逆流
應該說中國最近二十幾年來是沒有什麼真正意義上的改革的，只有民生口號下權貴的掠奪與分利。然而，在這股劫掠狂潮中，中國還涌動著一股回歸毛澤東的暗流。這股暗流涌至明面的標誌就是重慶「唱紅掃黑」。
二〇〇七年後的重慶，在薄熙來主導下，在周永康及其後台之流支持下，在王立軍一干酷吏的助推下，重慶以「掃黑」對一批民企進行搶掠，對一批敢言者禁聲，與此相伴的就是鼓動成千上萬的民眾參與唱紅歌。一時間，精神上的紅歌麻醉，與現實上的嚴酷黑打，合奏成重慶的交響樂。而這與當年毛澤東時代的文革有著驚人的相似。
其實重慶是將中國幾十年一直潛藏的一股文革暗流聚集匯合。雖然後來薄熙來倒掉，但文革逆流反而在全國漫延。二〇一五年十二月二十六日數萬人前往韶山紀念毛澤東誕辰一百二十二周年，二〇一六年元月初河南修造四十米高毛澤東銅像，以及今年二月七日央視春晚充斥文革代表性的樣板戲，等等，都在顯示著中國大地正涌動著回返毛時代的浪潮。
中國走到今天，稍有正常識別能力者都會看出，中國社會的確有一股強大的力量在推助著文革的波浪奔涌。中國回到毛澤東已經不是個需要警惕的可能的問題，而是個必需面對的已經成為事實的現實問題。
究竟是誰要回到毛澤東？
在中國進入二十一世紀的今天，文革名義上結束已經四十年，改革開放也近四十年後，中國社會居然還會湧起回到毛澤東的狂潮，那麼究竟是些什麼人在推擁起這股逆流？
我曾經跟數百名接觸到的親朋鄉鄰新識故舊聊起對毛澤東的看法，發現農村那些超過六十歲的老人幾乎都很反感毛澤東，一提起那個時代，罵娘的很多，因為他們嘗盡了擔驚受怕與忍飢挨餓；農村中四五十歲的人，對毛澤東基本是麻木的，沒有刻骨銘心的恨，也談不上愛，現在他們關心的是掙錢生活，毛澤東這個概念很模糊；至於三十歲以下的青少年，更是覺得那個毛澤東就是個書本或歷史上的名字，與自己毫不相干。
在接觸了解的數百人中，我只聽到過兩個人說過崇拜或者感恩毛澤東的話。一個是到我們四百來口人村中招親上門的湖南人，他從到村那時就以是「毛主席的老鄉」而自稱，在那個文革年代，這個稱謂的確唬到過不少村民，毛也就成了他的保護神，所以他至今聽不得有人說毛澤東的不是；另一個是縣高中的歷史老師，他是外縣人，大學畢業分配來我們縣教書，因為常感自己受到些地域歧視，於是嚮往毛澤東那種造反英雄，進而生出崇拜之情。在我接觸到的成百上千人中，也就這麼兩個是真正崇拜毛澤東的，但當我問起他們對毛澤東時代有什麼好感時，他們都說那時官僚沒有腐敗，當官的不象現在這樣欺壓老百姓，社會風氣沒有這樣腐化墮落。但當我問起他們是否願意再回到毛澤東那個時代，他們都說無法回去了，不可能回得去。
可見，回到毛澤東並沒有深厚的民眾基礎。但是中國近年為什麼又會掀起回毛潮呢？只要稍作探究，就會發現：其一、官僚權貴中的搶奪江山輩後裔，也就是紅二代、紅三代中一批人，他們為確立權力傳承的正宗，為尋求自身權貴的合法依託，而嚮往回到毛澤東那個權力主導一切的時代，通過推崇毛來夯實自身權貴的基礎；其二、一批依託注釋講解馬列毛書本而謀食謀權之輩，他們深切感到普世價值與現代文明理念對自身穩固寄食於馬列毛上的威脅，於是崇毛就是捍衛自己的飯碗，就是保護自身權利進階的工具，所以他們需要回到毛澤東；其三、底層如前面碰到的那兩個特殊的崇毛者，他們也只是找到反對腐敗墮落的口實來表達對毛時代的認同與嚮往，其實在底層民眾中還有著人的懷舊情愫，畢竟他們的青春拋灑在了那個毛的歲月，所以他們的懷舊不是懷毛，回憶甚至嚮往過去，是一種很複雜的人的感情，並非真的想回到毛澤東，但是，底層民眾這種樸素的懷舊感情，在今天顯然有被回毛潮所利用。由此看來，推動中國回毛潮的主力應該是那些權貴與寄食馬列毛書本的御用文士，而底層民眾只是被裡挾利用而已。
回到毛澤東的本質
中國一批權貴與御用文士里挾民眾掀起回毛潮是基於中國當下歷史走向的抉擇。中共自一九四九鼎革以來，經歷了毛澤東與鄧小平兩個時代。毛澤東時代就是階級專政下拋開一切法制無視一切人權的無法無天時代，而鄧小平時代就是「不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓」，即悶聲發大財的時代，這兩個時代都被美稱為「革命與改革時代」，或叫專政與民生時代。
以鄧小平改革開放為手段的民生時代，隨著與世界交流，各種文明的法治、人權、民主理念也不可避免地傳入，並且伴隨與世界經濟往來，不得不形式上也模仿作出一些法律、公約的制訂、簽署。隨著網際網路時代的到來，以不可扼阻之勢推動中國融入世界現代文明。中國走向民主、法治、人權，日益成為社會的共識，成為一種不可逆轉的歷史大勢。面對這種大勢，那些借改革憑權力而獲利得權的權貴集團，面臨一個權力合法性與利益合法化的拷問，同時面臨維持權貴永續的難題，而那些寄食馬列毛文字的文士也面臨獨尊地位在普世價值前被否定的危險，因此，反法治、民主、人權，就成為權貴與文士的不謀而合。而回到毛澤東正是最佳藉口與最強動員。因為毛時代正是一個權力至尊、無法無天、對抗人類普世文明——民主法治人權的時代，只要回到那個時代，權貴可以穩保自己地位利益，馬列文士可以獨享「學術」至尊。所以，今日中國回到毛時代的逆流的本質就是扼阻中華民族融入人類文明主流，拋開民主、法治、人權正道。
對於「回到毛澤東」狂潮，必須採取及時有效的措施來予以消解止息，從人類歷史扼阻時代倒退經驗來看，需要從三方面作出努力：
其一，必須認清回毛潮反人類文明，叛人間正道，逆歷史潮流的本質，對其堅決揭露批判，讓中國乃至整個世界充分認識其危害。
其二，努力推進民主、法治、人權進步，使憲法賦予公民的言論、出版、結社等等權利得到切實有效的保障，從根本上破除馬列毛真理獨尊的幻像。
其三，還原歷史真相，廣泛挖掘過往毛時代中華民族的災難史實，建立各種形式的紀念館，以歷史教訓警醒當下與後人，讓人們在血淚事實前認清歷史的方向。
