據報導，今年有53國近萬人云集紐約慶祝5月13日的「世界法輪大法日」，此一規模更勝往年，鑑證修煉法輪功的人數年年遞增。而台灣，是中國以外世界上修煉法輪功最多的華人地區。就像大陸一樣，台灣不只一般民眾修煉，還包括政府高層，學術界等。有多位知名教授當年的一些話令人感慨至深。
最知名的學者，如台灣大學經濟系教授張清溪，在大陸迫害法輪功之初，2000年受訪時，他說了一話令人印象深刻至今的話，那就是：修煉法輪功「最不好」的情形起碼可以「做一個好人」。而法輪功要求的好人，其標準遠高於社會的。
還有台灣中正大學企管系教授艾昌瑞，因「4•25萬人和平上訪」的新聞而走入法輪功修煉。17年前，他看著電視新聞對著身邊的人說：「這群人太勇敢了。」
對大陸交換學生而言，台灣這兩位授都不陌生。台灣許多大學經濟系、商學院未必能請來張清溪教授上課，但學校採用、學生都讀過他寫的經濟學課本。艾昌瑞教授在研究上一直以來鑽研現代企業管理學，饒有建樹。
此外，台灣另一位知名企管系教授，在大陸出版界、學術界與企管界，也是耳熟能詳的人物。他推介校訂的譯作《第五項修練》（The Fifth Discipline）在大陸銷售了650多萬冊，每一冊上面都有他的名字。他就是台灣中山大學楊碩英教授。
風靡海峽兩岸的《第五項修練》（The Fifth Discipline），在大陸曾被經濟學教授、MBA進修者、企業高管，以及官方研究機構推崇是打造卓越企業的王者心法。其作者是美國麻省理工大學資深教授，彼得•聖吉（Peter Senge）。而將此書引進華人世界，而後蔚為顯學潮流的第一推手，正是楊碩英教授。
在演講時，常有人問楊碩英教授，為什麼把The Fifth Discipline，翻譯成第五項修練，而不是第五項紀律。楊碩英教授都會如此回答說，他覺得彼得•聖吉強調的是一種來自於內的學習，這顯然不是紀律，紀律是外控的嚴格要求。於是他採用修練一詞，取其經過不斷練習以修正自己行為之意。此外，他之所以不用「修煉」二字，是因為真正的修煉要求之高，絕對不是The Fifth Discipline可以望其項背的。
通常，楊碩英教授還會補充說，後來，在他有幸接觸到真正最上乘的修煉法門時，才慶幸自已當年沒有冒然僭用「修煉」二字。楊教授也是一位法輪功學員。
楊碩英教授曾以他的博導維吉尼亞理工大學運輸工程泰斗Donald Drew為例說，對於一位了不起的學者，願意捨棄原本第一把交椅的桂冠去學新東西，那個東西一定是更好的。
而楊教授對自己修煉法輪功的定義，就是發現了「更正確、更好的」東西。而這無疑也是全球法輪功學員的一致心聲，以及他們為何每年雲集於此共同慶祝5月13日這一天。
法輪功在中國大陸自1992年5月13日開傳，到1999年7月20日遭到鎮壓，短短七年，修煉者上億，連許多高層幹部都公開成為法輪功的學員。即便是迫害之後，修煉人數不減反增，而且穩定攀升。在政治、經濟、社會等方面，以及一些具有特殊身份地位的領域，都有許多隱性與隱形的法輪功學員。1999年江澤民下令鎮壓法輪功，世界各地的法輪功學員開始努力向國際社會說明法輪功真相以及中共殘酷迫害。十幾年的堅持不懈、和平理性，使法輪功成為全球知名，洪傳全世界100多國。法輪功能夠廣傳的能量，僅僅從幾位名教授的談話就夠振聾發聵，讓更多的人認真思考。
