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木然: 微信已經成為結社式的反對力量

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異議是最高的愛國形式。民主理論也說,沒有反對派,就沒有民主,民主是對多元性的扞衛,民主的核心是保障少數人的權利,沒有對少數人權利的保障,多數的政治暴政和社會暴政都會來襲。 如果中國真想走向民主自由,就得接受這些普世價值,就得順著普世價值設定的邏輯軌跡和現實路線走。

讓反對力量在陽光下運行,這樣也好便於讓大家監督。

都說南海在本月12日開戰,結果也沒有開戰。沒開戰本來很正常,因為打仗終不是最好的選擇。二十一世紀,和平與發展仍然是和平發展的主題。何況國內經濟形勢惡化,國內矛盾激化,公平正義沒有得到解決,人們對政黨和政府已經失去了部分的信任,在這種情況下,如果想靠打仗來轉移國內矛盾,無疑是下一個大險棋。

搞不好,來一個大清政府式的滅亡,也不是沒有可能的事。

再說,也有人樂觀其成。

有例為證,那些在國內主張打仗之人的輿論一出,馬上就有人在微博微信上說,打吧,不打是孫子。還有人說,打吧,打出一個新中國。更有意思的是,微信圈子裡掀起了調侃式的學習英語的小高潮。

這些英語主要具體內容有:聽說要打仗了,有人舉辦了一個英語強化特訓班,內容主要是這幾句話:Hi, American friends. Welcome to China, You come with me!I show you the way to leader.

除此之外,還有人搞起了日語培訓班,其內容也是上面那幾句話,不過加上了《地道戰》的圖片,核心是要給皇軍帶路。不過,這個就有點扯遠了,因為南海是要與美國開戰,沒日本人的事,除非中日因釣魚島開戰。因為釣魚島,中日官方民間都沒少和日本人打嘴架,打來打去,也沒有什麼結果。給人的感覺,打美國還得學美國,打日本還得學日本,嘴架可以打,現代文明還是得學,不學就變得越來越野蠻。

文明學得慢,野蠻的事,中國人學起來可是快得很。再說,中國人大部分人仍然處於野蠻狀態,那些不想野蠻的人,也都移民或者準備移民了。

打仗這事,本來可以在微博上說的,說的目的,也就是別打。可是要是微博上說別打,總給部分人找到漢奸的口舌。中國人受民族主義、愛國主義教育慣了,無論哪種派別,哪種主義,都有反漢奸的潛在基因。一被人說成是漢奸,就趕緊給自己找到一個愛國的理由,以示和漢奸的區別。

本來微博是個好東西,微博這個自媒體在監督政府權力、行使公民權利發揮了積極作用,人們也因此天真地以來,微博的春天來了,自由的春天來了,民主的春天來了,中國就此走上了現代文明之路。令人沒有想到的是,公權力攪動了一起倒春寒,微博剛開出了民主自由嫩枝就差一點全被凍死。

在這個時刻,微信來了,微信來得及時,人們都跑到微信里去抱團取暖。

具體到南海這事,有人對漢奸這事並不在意,但架不住那些愛國者的攻擊、侮辱、謾罵、騷擾,甚至對家人也造成了威脅。於是,他們在微信里強化自己的思想價值、固化自己的主張,並在微信群和微信圈子形成緊密的價值共同體。這種緊密的價值共同體一旦形成,實際上就是結社。結社構建了與其它結社團體的邊界,也形成了對政府真實的反對力量。政府這些年來惟一成功的例子就是充分利用了民族主義和愛國主義。其它的主義,即使是宣傳有力量,也被民間化解於無形之中。

異議是最高的愛國形式。民主理論也說,沒有反對派,就沒有民主,民主是對多元性的扞衛,民主的核心是保障少數人的權利,沒有對少數人權利的保障,多數的政治暴政和社會暴政都會來襲。

如果中國真想走向民主自由,就得接受這些普世價值,就得順著普世價值設定的邏輯軌跡和現實路線走。

走的方式之一,就是無論在愛國問題上,還是在其它問題上,都要允許異議,保障異議的權利,保障異端的權利。不能讓普世價值的常識成為異端,不能讓普世價值變成西方的專利。在上世紀中國還主張學習西方的文明,不能到這個世紀放棄學習西方的文明。中國總得與文明同行才有出息,不能與野蠻同行。與朝鮮同行,那就是自取滅亡了。應該讓微信成為結社的平台,結社的橋樑,讓地下的反對力量,升到地上來。讓反對力量在陽光下運行,這樣也好便於讓大家監督。升到地上來的最好的方式,就是放開微博,讓微博自由起來,避免和防止公共權力的專斷的粗暴的干涉。

責任編輯: 江一  來源:東方日報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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