「中國人素質低不適合民主」是天朝最缺乏常識的「權力語言」。
「中國父母官」迷信「素質低」說，前天聽到的一則某縣教育局長的訓話很能說明問題：
「中國人素質真低，有次我去一學校視察，看到校門口旗杆倒了。我分派校長，校長分派老師，老師又分派學生……我推你你推他，就是不肯親自動手把旗杆扶起來？舉手之勞的小事分派別人去乾花費的精力，比自己親自動手干更勞神費力？可中國人就喜歡在小事上玩權力！你看中國人素質該有多低……」
把上述這則消息發到QQ空間後，網友「林夕人」的一則回復一語中的，揭開了「素質低說」的本質：
「典型的特權化，上行下效，一個舉手之勞，自己不做是理所當然，但別人就是素質底，就是這樣一些思維的人占據著崗位，不說弱智至少也不是正常心態的人。」
我曾在《國民劣根性是特權專制體制結出的惡之花》等系列文章中如此闡明「素質說」：
「國民素質是社會體制的產物」。
「民主體制抑惡揚善優勝劣汰，讓魔鬼進化成天使；專制體制獎惡懲善劣勝優汰，把天使異化成魔鬼。」
「好體制壞人無法作惡；壞體制好人處處碰壁；專制社會劣幣驅逐良幣。」
「要想學會游泳，就必須把他丟到水裡去歷練，在沙漠上是不可能造就游泳健將的。」
「民主是提高國民素質的最有效途徑。」
「一百個漂亮女子長期困在妓院裡求生謀發展，九十九個會變成妓女；同樣一百個女子在大觀園裡成長，九十九個會變成淑女。要想提高妓女素質第一是要讓她告別妓院環境，企求在妓院裡大幅提升妓女的整體素質只能是痴人說夢。」
支持上述觀點的事實依據如下：
朝鮮韓國同根同種同文化，專制朝鮮的多數公民不是瘋子就是白痴。韓國的紳士氣質和淑女風範則強烈感動了中國電視觀眾的眼睛和心靈。
民主前的台灣一樣腐敗動盪，官員出行前呼後擁花費驚人。民主後的馬英九總統長年一日三餐主要吃普通上班族享用的「平常盒飯」，貪腐機要費的民選總統陳水扁則立馬鋃鐺入獄。
民主前的韓國社會像一張揉皺的稿紙，一樣高花費暴力維穩，社會反抗風起雲湧，「光州事件」則是人類文明史的特大恥辱。民主後的韓國社會則進化成一首綠色的抒情詩。
台灣、韓國民主化才短短二十年時間，國民整體素質卻有了飛躍式的提升。
部分台灣導遊反映：很多陸客白天玩好，晚上回到賓館，打開電視機後都欲罷不能：「你們的政論節目實在太好看了！想罵誰就罵誰，這個台罵馬英九不要臉，那個台說吳敦義不老實，另一個台說蔡英文幹缺德事，還是現場直播！」更有陸客為了看中天新聞台每天下午的政論節目，拒絕和導遊外出。
民主國家來中國的投資企業在本國都不向權力「行賄」；可來中國後多數都有「賄賂」公僕的行為，甚至賄賂手段比中資企業更上一層樓。
民主國家的大學教授在國內多是德高望重的清教徒，和女學生基本不存在肉體關係；可來中國大學任「外教」後很多墮落成了「愛好」誘姦女大學生的「色狼」。
熊飛駿的「民主提升素質說」一樣受到了來自各方的質疑，最有份量的依據是：
「你不是說民主能快速大幅提升國民素質嗎？為何中國人移民到民主國家後，整體素質依舊低得不可思議呢？這些人可都是中國精英啊，有些人還在外國生活了幾十年，可還是那幅德性？這不是人種問題是什麼？」
質疑方提出的這一依據基本屬實，近二十年移民到海外的華人群體整體素質確然不敢恭維。他們在海外一樣燒錢擺譜內鬥無聊，除了買豪宅名車狂購奢侈品玩低俗刺激外，好像找不到別的正經事可干。以致多數外國人一提起中國移民就搖頭，認為中國移民污染了他們的國家社會，把中國移民潮視為「黃禍」，紛紛呼籲政府收縮「華人簽證」。
更令人沮喪的是少數打著民運旗號的名士罔顧大局不識大體，八字還沒一撇就開始爭權爭名，居然也對我國去年的「諾獎者資格」高調質疑？
我的回覆如下：
一、近二十年中國前往美、加、澳的移民主體可不是什麼「中國精英」，而是「富二代」和「官二代官三代」。我稱他們為「特權移民」。「官二代官三代」雖然有權有勢錢多得不知怎麼花，但整體素質如何？「毛太孫現象」應該最有說服力，除了體重權位「超標」外，智商能力好像比普通平民高不到哪裡去。至於「富二代」素質，郭美美則是典型代表！她在微博炫富那水準，在普通公民群體裡也屬標準的「傻子」和「瘋子」層面，平民百姓還真的瞧他們不起？所以這幫「現世寶」在國外素質低，並不等於中國普通公民過去後素質也會同樣低。
二、我國的「特權移民」定居民主國家後，因為有國內的官爸富爹闊爺不斷榨取民脂民膏給他們「超量輸血」，根本不存在生存壓力和競爭驅動，所以也不急於找工作找機會，失去融入主流社會的機遇。
三、「特權移民」在國內炙手可熱的社會優勢就是「權」和「錢」，他們在移民前也天真的認為「權錢」在地球上的任何地方都是「大爺」？等他們在美、加、澳定居下來後，發現這些國家的公民居然「傻」到不認「權錢」只認「能力貢獻品格」，沒有「能力品格」的「權錢」在多數情況下只能起「反作用」。「特權移民」擁有的「權錢優勢」一朝喪失，內心的鬱悶是可以理解的。「權錢」這東西能成事也能壞事，在給了「特權階層」為所欲為超前享受的同時也毀滅了他們的能力品質。因為缺乏必要的能力品質走出「權錢陰影」去西方主流社會重塑人生價值，就轉而求助「駝鳥先生」把頭埋進沙堆里，自我封閉與主流社會隔絕，「同類抱團」在海外結成一個個「小中國」，繼續用中國的權錢價值觀和低俗人生品味自欺欺人。
四、民主國家的公民因為對「特權移民」的反感，對「東方官富二代」擁有一種本能的「疏遠情感」，基本上不會主動和「中國闊佬」打交道，進一步加深了「特權移民」的「自我隔離效應」。
五、因為「特權移民」的「自我隔離效應」，那些前往民主國家的「移民主體」多數「人在曹營心在漢」，自絕於西方主流社會，無法從民主國家吸收「文明營養」完成必要的「自我進化」。他們雖然擁有外國公民身份，但身心依舊生活在「特色中國」，素質沒條件「與制俱進」。
六、多數在國外自食其力的「非特權移民」和偷渡客，因為語言交流的障礙，多選擇在中餐館和中國人辦的企業打工，住在「唐人街」，人生的絕大部分時間都在中國文化圈裡度過。
七、「社會體制」對「國民素質」的決定作用，雖然無法從「小中國」的華人移民身上得到印證，但卻在海外出生的「移民二代」身上則產生了立竿見影的效果。別說受過高等教育的體面移民子女，就是那些沿海偷渡到美國的文盲移民的孩子，因為從小上學讀書提供了融入主流社會的機會，素質與父輩有了天壤之別，不但脫胎換骨，而且對國內的精英群體也擁有壓倒優勢。中國人熟悉的駱家輝就提供了一個很生動的榜樣，這個華裔大使在「衣錦還鄉」之時可不知道怎麼顯擺「權錢」。
京城的一位朋友給我講過這樣一則故事：一位友人移民澳洲後開始兩年只在中國移民圈子裡混，感到和國內沒什麼區別，想融入澳洲主流社會又感到格格難入，澳洲人對中國移民好像很排斥很冷漠？當他向朋友抱怨自己的苦惱時，朋友建議他每逢周末去教堂做禮拜。因為澳洲的歐美移民多是基督教徒，都有超越「權錢」的精神信仰，去教堂是接近澳洲主流社會的便捷途徑。一個月後，他好像換了一個人，不但給朋友去電興奮地講述澳洲人其實很寬容很真誠很夠朋友的……
最後以一文友的一段話來結尾：
「如果你去指責宋朝的皇帝為什麼不搞民主改革，孔子為啥不發明民主理論，你腦袋一定是被驢踢了；可當多種民主制度在世界各國推陳出新並取得效果，當公民教育已經成為很簡單的一件事，某些國家還在那裡強調自己的國民素質低，那一定是腦殘。如今絕大多數國家都實行民主了，法治、人權、自由、民主的普世價值已經深入人心，成為普通人家喻戶曉的價值，這個時候，你還怪自己的國民『素質低』，一定是你強迫他們接受其它價值，遮罩常識。要在現代人中宣揚民主理念，最多也只需一兩代人，不到20年的時間，就可以讓民主的常識像小學課本一樣普及到每個人。素質這種東西並不是與生俱來的，也不是基因裡帶過來的，看看我們那些偷渡到美國的福建農民在美國出生的第二代，就知道是怎麼回事了。」
