數年前看劉震雲的小說《我不是潘金蓮》的時候，無論如何，想不到它可以成為一部電影。這當然得益於馮小剛的「智慧」，在電影裡，她用旁白的方式表達來對時代的「理解」。
我不反感馮小剛的「智慧」。但我更喜歡劉震雲的小說，因為他的小說「支撐」我的價值觀。這個「價值觀」，或者說，劉震雲寫了那麼多小說講了那麼多故事，概括起來其實就一句話——這個世界很扯淡。
電影版的「潘金蓮」更有戲劇性，把這個世界的「扯淡」濃縮了，是個好故事，但未必是個「好電影」——至少王思聰認為這電影不好賣。
在電影裡，為了讓丈夫能夠分一套房，李雪蓮假離婚。房子到手了，丈夫卻娶了別的女人，不再跟李雪蓮復婚，她還被前夫說成是潘金蓮那樣的女人。
為這點事兒，為證明當初是假離婚，為表明自己不是潘金蓮，李雪蓮從告狀到上訪，折騰了大約20年，以至於驚動了「首長」。有些人為此耗盡了一生最好的時光，有些人為此斷送了前程。
一件事變成了另一件事，一件事變成了很多事，以至於人們忘了當初這些事是由何引起東，在這個演變過程中，所有的人看上去都沒有錯，但卻釀成了一個所有人都膽戰心驚的巨大錯誤。
李雪蓮這朵奇葩，以一種奇葩的性格和生存方式，揭示了中國某種特色的一部分。那就是，相當多的人們，不得不認真地跟這個世界「扯淡」——在一個巨大的荒誕之下，小心翼翼經營著自己荒誕的小日子。
李雪蓮不願意跟這個荒誕的世界和解，自己成為荒誕世界的一部分，她被吞噬也吞噬著別人，大家互相吞噬，並隨時可能一同被一個巨大的怪獸吞噬。
直到有一天，前夫車禍身亡，李雪蓮突然發現人生沒了「意義」。她20年冤屈故事的基礎突然毫無徵兆地崩塌，以至於，她再也不可能洗去身上的「冤屈」，自己多年來生活方式的「合理性」突然喪失了，面對的敵人突然沒有了，自己永遠不可能通過打倒敵人而成為一個「英雄」了。
如果世界突然不再荒誕，相信很多人一下子會無所適從。
就像，古巴領導人卡斯楚同志，一輩子把各種行動的「合理性」構建在「反美」這個偉大的事業上，如果，美國在50年年前就已經崩盤，那麼，卡斯楚不會像今天這樣「偉大」和「英勇」。
他「領導」古巴1000多萬人民，跟美國幹了半個多世紀。據說，古巴大約有100萬人民中途投奔了美國這個敵人，據說一個曾經富庶的古巴在這半個多世紀裡，因為計劃經濟和封閉，被弄得一窮二白。
但這些都沒能動搖卡斯楚的革命意志，他的革命理想，基本上被「反美」這一事業所替代，一屆又一屆的美國總統下台又上台，他還在台上反美；他以反獨裁登上舞台，卻霸占了舞台大半個世紀，他因此成了社會主義陣營里的硬漢和英雄。
看完《我不是潘金蓮》，聽說卡斯楚享年90歲兒死去的消息，我突然覺得這個老先生，就像電影裡的李雪蓮。不同的是，李雪蓮用20年等到了敵人的死，卡斯楚活了90歲，還是沒有看到美國亡。這對於卡斯楚漫長的一生而言，是一個巨大的遺憾。
但是，我在微信和微博上，還是看到了一些中國人民讚揚卡斯楚，說他是英雄。可是這英雄，也太過「遲暮」。柯林頓就曾「羨慕」神一樣的「遲暮」英雄卡斯楚，稱他上幼兒園時，卡斯楚是古巴的總統，他卸任美國總統時，卡斯楚還是古巴總統。
相對而言，柯林頓是多麼的平庸，卡斯楚是多麼的非凡。可是，那個巨大的遺憾還是揮之不去：奮鬥到90歲高齡，竟然沒有實現自己的革命理想，一生反對美國霸權，卻在古巴霸權了一輩子，為了反對敵人，把自己活成了敵人。
在過去的半個世紀裡，在卡斯楚描述的世界裡，一代一代的古巴人民，做著不可能實現因而顯得具有革命浪漫主義的夢或者說是悲壯的夢。他們出生，他們長大，他們老去，他們凋零，卡斯楚的故事沒完沒了——整個國家，逐漸封閉，逐漸貧窮，仿佛成了世界的孤兒。
為什麼，領袖越偉大，國家越封閉？為什麼，領袖越長壽，人民越困苦？這總讓我想起劉震雲小說里的故事的氣質：這個世界很扯淡。
李雪蓮在一個她無法理解的環境裡及時地因為前夫的意外身亡而剎車，最終沒有演變成一個癌細胞。她最後還是認命了，她與這個世界和解了，她與往事說再見了。她只是「執著」了20年，一生中最好的20年。
如果在那20年裡，李雪蓮可以有一支1000萬人的「隊伍」，不知道她能幹出多麼「偉大」的事業。她當然不能，她只是一個奇葩的婦女。所以，相對而言，李雪蓮的不幸，還是顯得不值一提。在古巴，在這個遙遠的小國家，一支1000萬人的隊伍，50多年沒有與這個世界和解的機會。
有時候，世界荒誕至此，確實讓人無言以對。
