李晨陽在雲南電視台參與時政節目
人說，文如其人。對於李晨陽之流的作品，我向來是當衛生紙一樣看待的。這種刀筆小吏為緬軍背書式的文章，其間總是夾雜著他自己的私貨，巧妙地通過偷梁換柱的手段，故意顛倒黑白、混淆是非，以達到妖言惑眾的目的。昨天晚上，有一個朋友告訴我，李晨陽又在大放厥詞了。無奈之下，我只好以捏著鼻子上茅坑的心情看完了李晨陽的又一篇為緬人背書的「力作」。
看完之後，只感到義憤填膺，這廝相比以前直接著文要中國政府配合緬軍消滅佤邦不同，此次則是文中暗藏玄機，給民地武設了一個個文字陷阱。我們且看看這廝的歹毒用心，簡直就是緬軍的御用文人呀，緬匪軍尚未發聲，李教授就這麼急不可耐了？為了一揭其文字的陰暗面，且看老歐層層駁斥：
「2016年11月20日凌晨，正當人們還沉睡在夢鄉中的時候，急促清脆的槍炮聲在緬北地區的勐古、棒賽和木姐等地響起，不僅多名緬甸軍警和平民在衝突中死亡，而且再次導致14000多名緬甸邊民進入中國躲避戰火。」
其開篇就是胡說八道，把緬甸軍警、平民和難民放在一塊兒，排成一個陣線，實際上就是暗示緬北聯合陣線的聯軍在挑起戰端，傷害平民，給聯軍加上一個「戰爭罪」的罪名，並把聯軍放在了平民和難民的對立面。但凡明眼人都知道，到底是誰在四處發動戰爭呢？當然是那不可一世的緬軍法西斯集團，他們為了達到鞏固其軍人統治的目的，已是成了喪心病狂的戰爭販子。畢竟，對軍頭們來說，戰爭就是最好的集權手段。故而，翁山蘇姬領導的民盟在談和平、談民族和解，軍頭們則直接對果敢、克欽、德昂等民地武開火。緬軍這樣做的目的，一是為了鞏固權力，二是為了適時奪權，因為他們本身就是因為戰爭而存在的，在一定的時候，可以借國家安全的名義，直接奪取民選政府的權力，而對整個緬甸實行軍管。面對緬軍得寸進尺的欺壓，在忍無可忍、退無可退的情況下，果敢、克欽、德昂、若開四家武裝被迫聯合起來，組成緬北聯合陣線對緬軍進行反擊。這才是真正的事實，而不是李教授文字中的暗示內容。任爾巧舌如簧、口吐蓮花，卻無法歪曲明明白白地擺在大眾面前的事實——緬軍集團才是破壞和平、發動戰爭的罪魁禍首。
「與此同時，緬政府軍在佤聯軍和撣東同盟軍轄區周圍也部署了重兵，隨時可以向這兩股武裝發動進攻。」
大家看看李教授的這段話是什麼意思？其實，這是他配合緬軍在給佤邦和勐拉施壓、恐嚇，以達到敲山震虎的目的，想借軍事訛詐的手段斬斷或減少這兩個特區政府對緬北聯合陣線的聯繫和支持，所以李教授才會說「隨時可以向這兩股武裝發動進攻」這句充滿了底氣和狂妄的話。但事實上，這兩個特區的領導絕不會被緬軍的威武所屈服，是福不是禍，是禍躲不過，該來的總會來，這些年的軍事建設等著的就是這一天。故而佤邦才會說出這麼一句話來：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
「上述四支民地武以游擊戰的方式騷擾、侵襲緬北重鎮木姐以及木姐—臘戍公路沿線的交通運輸，目的是迫使緬政府軍不得不分兵反擊並保護交通要道，從而減緩民地武轄區周邊的軍事壓力，並把形成從果敢同盟軍游擊區到克欽獨立軍總部的交通線。」
這句話的目的是暗示讀者，聯軍在破壞交通運輸，實際上就等同於攻擊民用目標。但這李教授卻明知而不知，聯軍的目的在於反擊緬軍，而不是像其所說的那樣「以游擊戰的方式騷擾、侵襲」民用目標。造成這一切後果的主因是緬軍發動戰爭，聯軍被迫反擊，對於交通運輸受到影響，緬軍應該承擔主要責任。沒有緬軍發起的挑釁，就沒有聯軍的反擊。又據勐古的百姓反饋，緬軍把他們家裡的財物作為「戰利品」一車一車地拉往下緬甸，許多百姓家裡已被緬軍掠奪得家徒四壁了，這樣的軍隊也可稱為「政府軍」嗎？還有，對於那些天天被緬軍攻擊而造成民不聊生的民地武管轄區，李教授的眼球可曾關注到？
聯軍解救出來的第一批人質34人
聯軍解救出來的第二批人質43人
「從『緬北聯合陣線』這次發表的聲明來看，這幾支民地武是想讓中國政府清楚地認識到，不支持其立場，中緬邊境就難以長治久安。」
看這句話，這簡直就不是人話了！李教授此話何解？其險惡用心一是在故意挑撥離間中國政府與民地武聯軍的關係，二是把聯軍置於不義的境地，暗示讀者是民地武在綁架中國政府。此言所云，正如李教授曾經四處遊說雲南地方領導的說辭一樣，中國政府應該配合邪惡的緬軍集團把民地武消滅才是正道，這樣，緬甸大一統之後，雲南就可以起到橋頭堡的作用，而以其區位優勢與緬甸發展經濟往來，好好經商，天天向上。顯然，這是典型的婊子思維，而且這種要錢不要臉式的思維也確實在一定程度上影響了雲南地方政府。我只想問一句，雲南不是還連接著一個大一統的國家——越南嗎？紅河州又從中獲利多少？麻煩李教授自己查一下相關資料！從國家戰略層面來講，看重的不僅僅是貿易順差逆差的數據有多少，更重要的是對國家長遠戰略的影響，統一後的越南對中國就是一個教訓。當然，這對於長著一雙細眯眯近視眼的李教授來說，談這些內容有點像陽春白雪一般的高深了。
「而對民用目標的襲擊，可能使這四支民地武被列為『恐怖組織』。這次緬甸聯邦議會討論將果敢、若開和德昂等三支民地武定性為『恐怖組織』，已獲得了相當多的議員的支持。如果『緬北聯合陣線』繼續攻擊民用目標，未來很可能被緬甸政府以及國際社會認定為『恐怖組織』。」
看看這段話，李教授可謂原形畢露了，其直接暴露了自己與緬軍「同仇敵愾」的心聲。其一，我們都知道，緬軍在勐古扣押平民作人肉盾牌，並殘忍殺害了3名人質，而聯軍卻是解救了77名人質。誰才是真正的「恐怖組織」？其二，其所謂的得到緬甸聯邦議會「相當多的議員的支持」，我們且看看數字：在緬甸聯邦議會上的提案，對在撣邦北部木姐、貴概等多地「挑起事端」的KIA、TNLA和MNDAA定性為恐怖組織的事件進行表決，「最終以141票支持、244票反對未通過（本次投票有7票棄權）」。原來，這就是李教授所說的「相當多的議員支持」。至於在撣邦議會上通過表決，把四家武裝列為恐怖組織，大家應該知道，撣邦議會本就是一個由緬軍完全操控的組織，其宣傳效果不外乎是「賊喊捉賊」罷了。
緬軍飛機在勐古作無差別轟炸投下重磅航彈後升起的煙霧
我們隨意翻開李晨陽關於東南亞問題的文章，無一例外地都是滿篇充斥著兩個字——利益，什麼國家利益、地方利益，甚至還暗藏著他不為人知的個人利益，卻就是看不到「道義」二字。「君子喻於義，小人喻於利」，但凡有良知有正義感的人，首先看重的必然是道義，而這種跳樑小丑式的文人自然是一切均著眼於利益，卻不知，利益只是短暫的，而道義才是永恆的。不管是一個國家的發展，還是一個地方的發展，如果不從長計議，只是看重於眼前利益，無異於飲鴆止渴、削足適履。當然，關於民族大義、大國道義、人間正義，如果跟這位李教授談這些高層次的東西，只怕真的是對牛彈琴呀。古有許由洗耳之事，我今看了這麼一大篇滿紙污穢的文章，看來，也該去洗一下眼睛了。
《大學》開篇即說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」而作為大學教授的李晨陽，竟然不知明德，未識善惡，不為正義吶喊，卻為邪惡助威，甘作緬甸的邪惡軸心——緬軍法西斯集團的吹鼓手，這真是不可思議呀！如果任由其這些歪理邪說、異端偏見在大學校園裡流傳，在社會上傳播，只怕真的是誤人子弟、流毒八荒呀。
在野孤鴻作於2016年12月17日
