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「國家將亡 必有妖孽」

「國家將亡,必有妖孽」

當歷史終於揭開真相,人們都會明白「邪不勝正」的道理;但時間久了,人們還會忘記先前的歷史教訓。

「國家將亡,必有妖孽」,這是《封神演義》中反覆出現的一句話。其實,國家即使在興盛時期,也會偶有「妖孽」的;只是在國家將亡之際,必定有大批的「妖孽」出世。所以,「國家將亡,必有妖孽」這句話準確的講,是「國家將亡,妖孽橫行」。

幾字之差,其理解很可能完全兩樣。

其實,你仔細看一看《封神演義》的世界,就清楚了——正派的皇后與嬪妃都被逼迫而死。而被寵愛的是狐狸或是野雞精,或是玉石琵琶精。

有人也許會問:偌大一個國家,有幾個妖精算得了什麼?

我說:表面上算不了什麼。但大批妖魔出世,就一定要占據屬於人類的重要位置。這就是說,惡人(常常是妖魔的化身)要騎在善民的頭上了!壞人得勢本身就意味著好人要受氣。你說——這事情還算小嗎?這世道還好得了嗎?

這個好人當政或那個好人當政之間,確實沒有什麼區別;但在好人當政與妖魔當政之間,那本質可就差得大了去了!

可是,回過頭來說,妖魔出世與惡人當政,其本身也是一種客觀存在。凡是存在的,都是合理的——它的合理性表現在「妖魔出世與惡人當政」現象的客觀目的,就是要亡掉這個國家:如果沒有「妖魔出世與惡人當政」,這個國家還垮不掉呢!

這就是「國家將亡,必有妖孽」這句話的真實意義。且不提其它,只講所謂的袁洪、吳龍和常昊等七個妖孽。以前,申公豹請來的截教人士,雖有其種種弱點,仍不失為出眾人物。到了截教敗落、樹倒猢猻散後,再來襄助紂王的就只剩下污七八糟的低劣生命了。

袁洪、吳龍和常昊等妖孽是紂王張榜招聘來的,招聘官則是飛廉。忠臣聞太師招聘來的是奇人異士,而邪惡蟊賊飛廉招聘不來奇人異士,只能招引來妖魔鬼怪。但紂王見了妖怪,龍心大悅,封袁洪為大將,吳龍、常昊為先行,使殷成秀、雷鵾、雷鵬、魯仁傑等隨軍征伐。

令人感慨的是識人者卻不得其位,而不能識人者要麼獨享話語權。

《封神演義》這樣記敘:

「內有魯仁傑自幼多讀,廣識英雄,見袁洪行事不按禮節,暗思曰:『觀此人行事不是大將之才,且看他操演人馬,便知端的。』當日宴散,次日謝恩。三日後下教場,操演三軍。魯仁傑看袁洪舉動措置,俱不如法,諒非姜子牙敵手,但此時是用人之際,魯仁傑也只得將機就計而已。」

當袁洪、吳龍和常昊與姜子牙對陣並獲勝後,冷靜的魯仁傑從這些生命身上的「毒氣」和「黑雲」中辨認出了它們的原形。他「對殷成秀、雷鵬、雷愰曰:『賢弟,今日你等見袁洪、吳龍、常昊與子牙會兵的光景麼?』眾人曰:『不知所以。』魯仁傑曰:『此正所謂「國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽」。今日他三將俱是些妖孽,不以人形。今天下諸侯會兵此處,正是大敵;豈有這些妖邪能拒敵成功耶。』」

魯仁傑看到了問題要害,但無可奈何:這個是非顛倒的時代里,為君者永遠有理,為臣者永遠服從;為官者永遠有理,為民者永遠無理。一旦暴君、妖魔或蟊賊占據了要路津,人民百姓就永遠也翻不了身!正氣就樹不起來!

為什麼紂王的天下會萬魔出洞呢?用聖人的話說:「壞人與邪靈為奸。」

當妖魔橫行之際,好人是受制約的,但惡人反而是自由的。妖魔騎在人的頭上;真理沒人認識,而謬誤則廣有市場。歷史就是如此:誰都知道邪不勝正這個概念,但此刻誰都不相信邪不勝正。

不相信「邪不勝正」,其本身就是製造一種「正不勝邪」的現實假象!

當歷史終於揭開真相,人們都會明白「邪不勝正」的道理;但時間久了,人們還會忘記先前的歷史教訓。

責任編輯: 夏雨荷  來源:成語大全 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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