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中共國特色 殺氣騰騰的標語雷死人

—國人的戾氣從何而來?

目前在中國大陸,雷人的標語可謂比比皆是,不僅令人可笑,也令人心寒這背後的騰騰殺氣······大陸學者透露,這些充斥了各種暴力色彩的標語,是不少地方官員的政績。這些年,中國人變得越來越急躁和易怒。分析認為,國人遺失了傳統文化精髓,已經無法借用文化智慧來化解社會戾氣。

網友總結的大陸雷人標語如:銅仁屠宰場:以三個代表指導我們的屠宰工作!;山東聊城監獄:人民罪犯人民愛,人民罪犯愛人民!;河南國道旁:搶劫警車是違法的!;江蘇農村:寧可血流成河,不可超生一個!;河北電網:嚴禁觸摸電線,五萬伏高壓,一觸即死,不死法辦。;鐵路旁標語:橫臥鐵軌,不死也要坐牢!;為了打擊焚燒秸稈:焚燒秸稈時就是坐牢日;哪家地里冒煙公安把你收監;上午燒秸稈下午就拘留。

標語充斥了各種暴力色彩

上海理工大學管理學院副教授韓承鵬指出,標語口號作為動員力量的一種手段,無論在傳統歷史上還是當前社會治理中,都較為常用。國家機關、社會團體、企事業單位總會在特定時期推出一定量的標語口號來有效組織動員社會力量朝著預期的方向前進。與標語狂飆的文革時期相比,當前的標語口號命令的語氣少了。然而在各地的標語例子中,語言卻往往充斥了各種暴力色彩。

比如,很多地方隨處可見的「嚴禁」「罰款」「禁止」「處罰」等字眼。韓承鵬認為,「嚴禁」「禁止」這種程式化的標語,嚴格地說,「是對語言的一種污染」,一方面顯示出居高臨下的命令口吻,另一方面也是對人不信任的一種表現,讓人感覺處處受限制,處處被懷疑,容易使人產生叛逆心理。

韓承鵬出版的專著《標語口號文化透視》,詳細列舉了計劃生育內容的標語,比如,「寧添十座墳,不添一個人。」「誰不實行計劃生育,就叫他家破人亡。」「一人超生,全村結紮!」「能引的引出來,能流的流出來,堅決不能生下來!」等等。在他看來,這些標語的特點是語言生硬粗俗、態度蠻橫、語氣居高臨下,遣詞造句多有威脅之意。

地方官員把標語口號當作政績

雷人標語盛行,一定程度上也與地方治理對標語的認知相關。韓承鵬分析,不少地方把標語口號當作一種政績,以出多少標語口號作為評選先進的標準,誰的標語口號多,有創意,誰就重視某項工作。所以,「標語口號的盛行,反映出一些領導幹部急功近利的浮躁心態和熱衷做表面文章、大呼大隆的工作作風。」

比如,為了配合全國土地日的宣傳,某縣黨委便出台過明確文件,要求「鎮和各管區駐地懸掛過街橫幅不少於2幅,刷寫永久性標語口號,鎮駐地不少於5條,管區駐地不少於3條,臨時性標語口號不少於50條。」

其中,也不排除地方藉助標語來「擺花架子」。韓承鵬指出,有些地方幹部的主要精力不是放在如何把中央精神與自身工作實際結合上來,而是善於「聞風而動」,不願意撲下身子實幹,只好以寫標語,喊口號等花架子來應付。

暴戾之氣禍魁何在

楊文凱在博客中發表題為「中國社會瀰漫暴戾之氣禍魁何在?」一文指出,一個個足以顛覆人性的暴戾案件連續發生,馬上又被更出格更乖戾的兇惡事件所覆蓋——這種事實不斷突破著中國人對人性之惡的理解極限,也拷問著建設和諧社會在多大程度仍是一個夢幻。

有新浪網友對極端案件頻發表示震驚,在微博中指出:摔童者可謂人性泯滅,但也折射出當前社會存在暴戾之氣。一是法制意識淡薄,崇尚用武力、拳頭解決問題;二是人際關係淡薄,充滿不信任,於是易偏激、動怒;三是個體充滿焦慮感,在生活、工作、學業的壓力之下,有嚴重的心理問題,負面情緒很容易被激化。

著名博主、央視主持人趙普痛定思痛後發出連續追問:是怎樣的惡將人性毀滅至此!?暴徒的戾氣究竟從何而來?除了嚴懲兇手我們還能做些什麼?易怒、偏激會否成為國人的集體人格?我們能否不止步於憤怒和譴責去思考根源?

新東方創始人俞敏洪在搜狐微博中寫道:「機場爆炸、商場砍人、孩子被摔、城管打死人,駐馬店五死三傷……中國社會充滿暴戾氣。我們不能簡單說都是壞蛋所為。壞蛋確實要被懲罰,但需要思考根子在哪裡:當公平公正變得可望不可及,解決問題沒有正常渠道,官官相護平民沒有平等機會,做人的尊嚴被剝奪殆盡,社會就變成了把好人變成壞人的社會。」

文章認為,當一個社會變成了把好人變成壞人的社會時,謙謙君子淪為弱勢群體、強凶霸道搶占舞台中心;禮儀之道與祥和之氣盡失,怨憤之聲和暴戾之氣上升。過去,處於「禮樂崩壞」時代的孔子提出過「克己復禮」的主張,而如今處於社會轉型期的中國,光靠「克己」,也就是要求社會大眾克服欲望求助道德,顯然已經無濟於事。社會戾氣的生成,無差別性報復事件頻發,大都源於社會弱者無法自保後的鋌而走險——爆發自下而上,根源卻是由上而下。

文章分析,中國人缺乏宗教信仰、道德自律和公共教育,或許是暴戾生成的一個原因,因為中國人遺失了傳統文化精髓,已經無法借用文化智慧來化解社會戾氣。同時,正邪顛倒、善惡不分的混亂的社會價值體系,也是促成暴戾瀰漫的重要原因,這在網絡、電視、報紙,以及各種媒體上表現突出,令人扼腕嘆息。

大陸著名經濟學家茅于軾在關於中國社會價值觀混亂、政局不穩的文章表示,中國幾千年建立起來的道德觀被「文革」毀掉,殘暴代替了仁愛,鬥爭代替了禮讓,人與人的黏結劑的道德蕩然無存。由於政治上的需要,現在說假話成為風氣。由於基本價值觀的缺失,全民向錢看,錢主宰了一切,社會迷失了方向,個人的人生觀被扭曲。

江澤民突破道德底線

古老的中華民族有五千年的神傳文明。自從中共邪黨竊政以後,把無神論強行灌輸給民眾,用邪惡的黨文化取代傳統文化。回首五千年的中華文化,沒有任何一個朝代的文化與中共的黨文化相似,中共自己都承認是「西來幽靈」。在中國大陸,中共政權從來都不曾有過真正的道統。

江澤民是今天中國社會亂象的始作俑者(網絡圖片)

在江澤民掌權期間,更是用「貪腐治國」,使欲望、金錢和女色在社會泛濫,道德下滑一日千里。把中華民族帶向了臨近覆滅的深淵,對中華民族道德的摧毀,最集中地體現在對「真、善、忍」民間信仰的打壓上。對法輪功的鎮壓,實際上是對民間重整道德努力的極大摧殘,也是對整個社會良知最徹底的踐踏。

共產黨造就了江澤民,江澤民反過來利用共產黨,不斷地突破「道德底線」,才造成了今天社會道德整體大滑坡的嚴重局面。

阿波羅網白梅報導

責任編輯: 白梅  來源:阿波羅網白梅報導 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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