近段時間來，大陸網絡的氛圍有點詭異，在網絡上妄議毛澤東和毛時代的公職人員，稍微有些影響力的，基本上都會被定點清除。用媒體人石扉客的話說，當局在以「現場辦公」的效率處理這些妄議者。最近被清除的有兩人：山東建築大學教授鄧相超，河北省石家莊市文化廣電新聞出版局（版權局）副局長左春和。前者2016年12月26日，在毛澤東誕辰123周年當天轉發譏諷毛澤東的微博（認為毛做的最正確的事是他死了，前面列出因其政策死亡的人數），毛粉（毛澤東支持者）連日聲討，今年1月4日到校外抗議，山東省政府1月5日即公開表示，解聘其政府參事職務。後者也在微博上諷刺毛澤東（暗諷毛創造了最大邪教，萬人拜魔），同樣，毛粉在當地遊行抗議後，石家莊文廣新局免去其職務，行政記大過，還要做出深刻檢查。
對鄧、左處理的流程如出一轍：毛粉抗議——遊行，拉橫幅；當局迅速行動——或免職，或行政處分。定點清除，又准又狠。毛粉組織有序，著裝統一，似乎很有背景：在大陸三五人並行走路，都有可能被「尋釁滋事」，他們卻可以幾天內在兩地獲得批准遊行，而且其訴求基本上都會得到官方的迅速回應。人們有理由懷疑：毛粉與地方當局在互相配合，清除妄議者中的公職人員，不能一邊吃奶，一邊罵娘。之前，中央電視台著名主持人畢福劍在一個飯局上罵毛澤東也被定點清除，有傳言稱上層認為他是典型的「端起碗來吃肉，放下筷子罵娘」。
老闆給了你飯吃，你還能妄議老闆嗎？大多老闆好像沒有否定「吃奶罵娘」的底氣。因為他們清楚規則，知道提供「奶」給員工是因為員工也付出了勞動。而毛粉的邏輯是，毛澤東給了你們一個這麼好的新中國，你們就不能「妄議」毛和他的時代，哪怕確實如鄧相超和左春和所言，毛和他的時代同時給中國人帶來巨大災難。一個人，能不能被質疑，能不能被批評，本不該是問題的問題，於毛粉卻成了問題。
美國加州大學河濱分校教授林培瑞（Perry Link）說：「從古至今，中國的政治文化中一直有一個信條：統治者的合法性取決於一份關於他們過往行為的完美記錄。」這麼解釋官方的諸多行為，是行得通的。但毛粉並非統治者，除了組織者，大都是非既得利益者，很多是貧困的容易受蠱惑的懷舊者而已，為什麼他們容不得對毛的異議？他們的行事邏輯是什麼？唱紅掃黑的薄熙來，很多人以為他是最大的毛粉，結果試圖到重慶慶祝的毛粉差點被薄抓起來。這些看上去牛氣沖天的毛粉卻無人敢組織敢遊行罷免薄，甚至妄議都不敢。
如果說這些毛粉欺軟怕硬，似乎有點過於苛刻。很多毛粉對毛淳樸的懷念，是基於對理想世界的期待，對現實社會的失望，毛不過是個寄託。底層毛粉對妄議毛者的行動，更多是被推動的。組織毛粉的人，很顯然是利用了這種情懷。這些人，才是定點清除鄧相超、左春和的幕後黑手。但他們是誰？他們是如何組織的？他們為什麼有這麼大的能量？他們的背後還有沒有人？我們不清楚。山東河北兩地執政者「現場辦公」似的態度、效率，更讓人懷疑這些人能量之大，如果不考慮兩地官員對異議者的顧慮。
當然，歷來投機者都會利用不明真相的群眾，去達到其不可告人的目的。避免這些投機者很難，因為不明真相的群眾實在太多。不明真相的原因，大概是既缺少常識，又缺少信息。前者是教育所致，後者由封鎖造成。毛粉的形成，也不例外。讓信息充分流通，給教育更多常識，才有可能避免這些投機者。然而，定點清除妄議者，拒絕資訊流通、爭論，卻是在給投機者機會。這就是詭異的地方。
