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胡說八道是哪八道

胡說八道都是哪八道?(圖片來源:網路)

胡說八道,也叫“胡說亂道”或“胡說白道”,是指沒有根據或沒有道理地亂說、瞎說。

實際上,“胡說八道”這個成語,包含兩層意思,一是胡說,二是八道。“胡說”一詞淵於“胡人”,在我國古代,一般把居住、生活在大西部和北部的少數民族,統稱為“胡人”。而“胡說”一詞,最早出現在東晉之後。那時,居住在西北的少數民族主要有匈奴、鮮卑等。但中原人並不認識他們的文字,而且也聽不懂他們說的話,於是,就把“胡人”的文章和說話叫“胡說”。

後來“胡人來說八道經”就指人沒根據的瞎吹亂侃,人們常把不負責任地亂說一氣,稱之為胡說八道。實際上,“胡說”的胡應該是“胡人”的意思,而絕非他意。至於以後意思的演變,說到底,也是“自我”盲目和對“人家”的冤枉。

從資料看,“八道”一說是源於佛教,即“八正道”,又稱“八聖道”,是佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。

第一:正見,謂人修無漏道,見四諦分明,破外道有、無等種種邪見,是名正見。

第二:正思維,謂人見四諦時,正念思惟,觀察籌量,令觀增長。

第三:正語,謂人以無漏智慧常攝口業,遠離一切虛妄不實之語,是為正語。

第四:正業,謂人以無漏智慧修攝其身,住於清凈正業,斷除一切邪妄之行,是謂正業。

第五:正命,謂出家之人,當離五種邪命利養,常以乞食自活其命。假若因緣不具足,寧可心出家而身沒出家,如此尚有功德。以出世的精神入世、發揮生命的功能,成為正信的在家居士,這也是功德。

第六:正精進,“正”就是不偏邪。不雜名精,無間名進;謂人勤修戒定慧之道,一心專精,無有間歇,是名精進。

第七:正念,謂人思念戒定慧正道,及“五停心”助道法,堪能進止涅槃,是名正念。

第八:正定,謂人攝諸散亂,身心寂靜,正住真空之理,決定不移,是名正定。

另一說是源於道教。道教追求的是長生不老與得道成仙,但要達到這個目的必須經過八個階段,也就是八道:

一是入道,即進入道門;

二是學道,即學習修道的理論和方法;

三是訪道,即對道的研修要請高道、大德加以指點;

四是修道,即師傅領進門,修行靠個人;

五是得道,即通過修行、參悟,使自己的道行達到高深;六是傳道,即有了道行,不僅要個人修持還要普渡眾生進行傳道;

七是為了道,即通過上述過程終於得道、脫胎換骨完成了修道的過程;

八是成道,即升入天界成為所謂的神仙。

除“胡說八道”之外,我們中華文化當中還有不少民間俗語,其本意已經慢慢不為人知,今天再總結一些出來,看看你知道多少:

人有三急

這一詞中的三急指的是:心急,手急,性急。

三媒六證

舊時婚姻,由父母包辦,還必須有媒人介紹,表示鄭重其事。三媒具體是指:男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。六證具體來說指:在天地桌上擺放一個斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。出自元·武漢臣《生金閣》第二折:“我大茶小禮,三媒六證,親自娶了個夫人。”

三姑六婆

“三姑”:指的是,尼姑、道姑、卦姑。

尼姑,是廟裡的女性;道姑,是道觀里的女性;卦姑,專門給人占卜算卦的女性。

“六婆”:牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。

牙婆,舊時漢族民間以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女;媒婆,專門為男女說親事撮合雙方的婦女;師婆,又叫巫婆,以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的婦女;

虔婆,指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人;藥婆,是蠱藥婆的簡稱,利用藥物給人治病或加害他人;穩婆,是舊時民間以替產婦接生為業的人。

此成語原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。現代漢語拿來常指社會上各式市井女性。

五毒俱全

“五毒”原指蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍這五種有毒的生物,而現在指的“五毒”通常說的是吃、喝、嫖、賭、抽這五種惡習。

五大三粗

“五大”是指雙手、雙腳大再加上頭大;“三粗”指腿粗、腰粗、脖子粗。

“五大三粗”是一個褒義詞,是原指一個人的外型出眾,現在常用來形容人高大粗壯,身材魁梧。手大如簸則是聚財的象徵;大腳也是福相,正所謂腳大走四方,說的就是該理;頭大也是聰明的象徵。

五花八門

原指“五花陣”與“八門陣”,這是古代兵法中的陣名,比喻變化多端或花樣繁多。後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多,變化莫測,此意時,“五花”與“八門”又指的下面這些:

五花:即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

金菊花,比喻賣茶的女人;木棉花,比喻上街為人治病的郎中;水仙花,比喻酒樓上的歌女;火棘花,比喻玩雜耍的;土牛花,比喻一些挑夫。

八門:即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。

一門巾,算命占卦的;二門皮,賣草藥的;三門彩——變戲法的;四門掛——江湖賣藝的;五門評——說書評彈者;六門團——街頭賣唱者;七門調——搭棚扎紙的;八門聊——高台唱戲的。

五光十色

五光:紅、黃、藍、白、黑。

十色:赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加一個透明。

該詞形容色澤絢麗,種類繁多。語出南朝梁江淹《麗色賦》:“五光徘徊,十色陸離。”

六神無主

道家指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈;無主:沒有主意。

形容心慌意亂,拿不定主意不知所措。

六根不凈

六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。

比喻心緒不寧,處事偏私。

六親不認

當今“六親”泛指親屬。其實歷史上“六親”有特定的內容,其代表性的說法有三種:

一、據《左傳》,六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。

二、據《老子》說,以父子、兄弟、夫婦為六親。

三、據《漢書》說,以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

後人比較贊同第三種說法,因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。

七情六慾

一般地說,七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;在中醫里,七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐;

六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲。

阿波羅網責任編輯:鄭浩中 來源:ifuun 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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