歷史書上說，美國是朝鮮的敵人
從朝鮮戰爭以來，美國對於朝鮮就是敵人，這個歷史記憶一直在強化。今年4月我在朝鮮旅行，剛好看到一些細節。
破衣爛衫的朝鮮百姓走向舞台中央，將舞台上稻草人的衣服套在自己身上。後面跟上一個喝醉酒的美國大兵，倒在稻草人的腳下。接下來，稻草人活了，追著傻呵呵的美國大兵滿舞台跑，邊跑邊踢大兵的屁股。台下的朝鮮人民軍戰士不停的笑，不停的鼓掌。這是今年4月25日朝鮮人民軍建軍節一場雜技表演中的小品。小品開演前，在場的西方遊客都被導遊帶走。而作為中國遊客，我有幸和上千名朝鮮人民軍戰士一起看到了這個節目。
金正恩時期，朝鮮的祖國解放戰爭勝利紀念館擴建。紀念館前的廣場看起來並不比閱兵的中央廣場小。廣場一側，停放著戰爭時期繳獲的美軍武器裝備，以及在1967年繳獲的美軍間諜船。導遊會向每一個參觀者詳細介紹美軍的醜陋與邪惡，控訴美國的戰爭罪行。
無疑，把美國當做敵人的歷史記憶要追溯到上個世紀50年代的韓戰。對於平壤當局，彼時的美國無疑被當作祖國統一的破壞者，外來的侵略者。
事實上，在我看來，朝鮮人至今還在消化這樣的歷史記憶可能還有更深層的原因。朝鮮半島在一個多世紀以來，幾乎完全是被動地接受著外來者的干預，先是日本和清政府的干預，然後是二次大戰和冷戰。至今，朝鮮半島依然是冷戰最大的歷史遺產。長期的動盪與被動選擇，會激發更為強烈的民族自決意識。而在今天，朝鮮半島被大國環繞，民族自決意識並不會減弱。
維繫政權需要外敵鞏固權力基礎
某種程度上說，當下的朝鮮政權更需要恨美國。上世紀90年代以來，朝鮮社會主義經濟崩盤，工廠大面積停工，商店缺少配給物資。除了軍隊和安全部門，權力日漸喪失了管控社會錢包的能力。在這種情況下，如何凝聚共同體意志，是朝鮮政權需要面對的重大課題。
正是在這種背景下，金正恩時期的朝鮮官方電視台製作了一部新電視劇《防彈牆》。這部電視劇從抗日戰爭時期拍到金日成執政時代，講述了父女兩代人作為朝鮮的安全衛士，和日本間諜鬥智鬥勇，破獲日本暗殺金日成計劃的故事。在故事的結尾，主人公說出一句台詞，每一代朝鮮人都應該做領袖的防彈牆，保護領袖。在這樣的故事裡，抵抗外來侵略者需要全民族的團結一致，而民族自決的中心需要領袖也就是金氏家族。
換句話說，朝鮮政權的合法性與全民備戰，捍衛民族自決的任務掛靠在一起。這個故事需要有敵人的存在。因為有敵人才會有戰爭。沒有敵人，擁有和平，人們就會失去團結的理由。
雖然今天大家在談羅德曼訪問平壤和籃球外交，但美朝走的最近的，其實還是上個世紀90年代中期。1994年，美國前總統吉米·卡特訪問朝鮮進行斡旋，隨後美國柯林頓政府和朝鮮政府達成《朝核問題框架協定》，但是朝鮮認為美國沒有按照承諾幫助朝鮮發展民用核能力。至2002年，小布希上台，隨即將朝鮮列為邪惡國家。再加上美國對中東一些威權國家的打擊，更加刺激了朝鮮當局的不安全感。
當然，這一不安全感被轉化為鞏固內部團結的動力。
對文明的理解完全不同
1937年，蘇聯參加在法國巴黎舉行的世界博覽會。蘇聯館的頂部是一座24.5米高的雕塑《工人與集體農莊女莊員》，據說當時這座雕塑用的鋼板是當時世界上最薄的，只有2毫米。這一座建築的背後，是社會主義者渴望在資本主義社會之外，發明一套新社會主義文明秩序的雄心壯志。而今，隨著社會主義陣營的瓦解，這套理念只有在朝鮮得到延續：忽視個體表達，弘揚集體化的生產與生活方式。比如平壤的未來科學家大街，這種按照職業規劃集體生活的思想可以追溯到史達林，再上溯到規劃大師柯布西耶，但在全球其他地方已經很難看到。
換句話說，一個發明了讓10萬人整齊劃一進行阿里郎演出的國家，不可能喜歡崇尚個人價值的美國。這一體制是史達林社會主義體制的朝鮮本土化版本。它強調的是集體化的文明方式。而美國則代表的是消費主義的、剝削的不平等的文明。
正因為以上三個理由，恨美國在朝鮮是政治正確。不過，當朝鮮中學生繫著JEEP和鱷魚牌的仿造美國皮帶，當美國電影通過地下渠道進入朝鮮的時候，朝鮮的恨意會不會被消解掉，我們不得而知。
