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陶傑:劉曉波說的中國人種問題

——譚嗣同與梁啟超

梁啟超比譚嗣同看得通透,他才不會那麼笨,為一個安於做奴隸的民族獻身。在那個時代,清末民初,避過了慈禧,迎來了北洋,帝國主義勢力繼續擴張,梁啟超有更大的空間市場。患上腎病,梁啟超進了洋人開辦的協和醫院,以為篤信西醫,一定沒有事。豈知那時西化時間尚短,高等華人學藝未精,切錯了腎,以致五十六歲就死了。

劉曉波嚴正指出:中國人自我編導演悲劇,並自我欣賞,“可能是人種問題”。

戊戌維新,譚嗣同丟了性命,梁啟超沒有。像康有為找到英國領事濮德蘭庇護,梁啟超東渡日本。

梁啟超對於中國人種問題,認識高於譚嗣同。其論文“歷史與人種之關係”,分析了為何世界文明的主人,是希臘與羅馬,又以“地理與文明之關係”,指出:“寒帶熱帶之地,其人不能進化者,何也?人之腦力體力,為天然力所束縛,而不能發達也。”至於中國地處溫帶,曾有春秋戰國的短暫文明,為何人種反而退化?梁啟超又嚴正指出,皆因“自為奴隸根性所束縛,而復以煽後人之奴隸根性而已。”

梁啟超比較世故,不會做什麼烈士,他知道死一百個譚嗣同,也不可能喚得醒四萬萬人。

梁啟超論歐洲各國,也很有意義:“荷蘭,條頓民族之邦國人,其人情之忍耐節儉,勉於職業。葡萄牙,拉丁民族之邦國也,其人情之浮薄輕佻,其宗教為天主教,政治上之變化騷動甚多。條頓民族,其中軍也,斯拉夫民族,其後殿也。條頓民族,商人之性質,其腦髓所含者,算術也。至於斯拉夫民族,其事業非花非劇,非商非算,幽涼而沉雄,宏遠而堅毅。”

梁啟超論三大歐洲民族,觀察很準確,另有英國作家摩利士(Jan Morris)分別論述。民主和自由,只會在這三大民族匯聚成的西方文明之間滋長,其他不必浪費時間了。

梁啟超比譚嗣同看得通透,他才不會那麼笨,為一個安於做奴隸的民族獻身。在那個時代,清末民初,避過了慈禧,迎來了北洋,帝國主義勢力繼續擴張,梁啟超有更大的空間市場。患上腎病,梁啟超進了洋人開辦的協和醫院,以為篤信西醫,一定沒有事。豈知那時西化時間尚短,高等華人學藝未精,切錯了腎,以致五十六歲就死了。

如果他更透澈一點,能選擇去條頓民族的德國就醫,這條命就可以撿回,多活二三十年,會有更大的貢獻。

中國的國運不好。梁啟超雖然比三十三歲就橫死的譚嗣同活得久,卻也比劉曉波少活了五歲。

阿波羅網責任編輯:江一 來源:蘋果日報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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