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安吉:白居易體悟高 悟到「輪迴轉世」因果

親愛的聽眾朋友,歡迎收聽正見知音,我是安吉。今天安吉要和您分享兩個修煉故事。

一、道士爾朱洞的修煉故事

這第一個故事,是個道家的修煉故事。

故事的主人公叫爾朱洞,他是唐末五代年間的著名道士,字“通微”,自號“歸元子”,成都人,人們尊稱他“爾朱先生”,是“蜀中八仙”之一。

真人傳道贈仙丹爾朱洞待浮石

爾朱洞少年時遇到一位真人傳給他修道之法,以及一粒仙丹。少年爾朱洞當時就想吃下仙丹。真人對他說:“今若服,必死。若見浮石而後服之,則仙道成矣。”就是說,你要是今天吃,那就肯定會死的,只有等到看到浮著的一塊石頭之後再吃,那就可以成仙啦。

爾朱洞從此按著師父傳的修道之法勤修苦煉。他曾到四川蓬溪蓬山中的絕壁石洞和雅安金雞關的一個石洞里苦修,後來又出山雲遊,時時飲酒吟詩。他有時住旅店,人家發現他睡下後,身體卻從榻上漂浮起來,觸碰到大梁才停止往上飄;冬天有時就單衣睡在雪地之中,卻一點事都沒有。經常有這樣種種的神跡,眾人莫測其高深。

爾朱洞修到一定程度,想起真人師父賜他仙丹時所說的“若見浮石而後服之,則仙道成矣”這句話,可是又悟不明白,只好到處找尋石頭投到江河水中,看它是否浮起來。一些人見了不理解,甚至有人圍觀嘲笑他。面對世人的不理解,他的信心卻更加堅定了,一點也不生氣,只是繼續雲遊,一面堅持修煉,一面繼續找石頭往水裡丟。

涪州老翁起悟爾朱洞得道飛仙

有一天,他雲遊到了涪州(今重慶涪陵一帶),來到江邊又開始往水裡丟石頭。這時從江上駛來一艘小船,爾朱洞忽然心有靈犀一點通,他就問駕船的老翁:“您老貴姓?”老翁答道:“免貴姓石。”

爾朱洞瞬間想到,這老翁姓石,駕船行於水面,不就是“浮石”嗎?可是爾朱洞又怕悟錯了,接著又問此地地名,老翁答:“涪州。”這“浮”就是“涪陵”的涪,和“浮”起來的“浮”字,讀音相同。爾朱洞頓時悟到真人師父所說的“若見浮石而後服之,則仙道成矣”,並不是要他往水裡丟石頭,而是指堅定修煉到現在可以圓滿了。於是取出珍藏的仙丹服下,在當地眾人的注視中得道飛仙而去。

爾朱洞往水裡丟石頭導致一些人不理解,其實是他誤解了真人的話,在這個問題上悟的有點偏了造成的,當然最後他還是悟對了,也幸虧他一直堅定信心不動搖,所以最後還是能修成得道,可見信心與悟性對修煉人都是非常重要的。

一、詩人白居易的修煉故事

 

 

白居易擅長各種詩體,特別是敘事長詩,其中《長恨歌》和《琵琶行》是其代表作,而《長恨歌》則被詩評家譽為千古絕唱。(看中國合成圖)

第二個故事,是古代詩人白居易修煉的故事。

白居易是緊接盛唐以後有名的大詩人。他的詩語言通俗、明白流暢,在風格上自成一體(世稱“元白體”)。他主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,強調繼承《詩經》“風雅比興”的傳統。《與元九書》是他的詩論綱領,也是中國文學批評史上的重要文獻。

他擅長各種詩體,特別是敘事長詩,其中《長恨歌》和《琵琶行》是其代表作,而《長恨歌》則被詩評家譽為千古絕唱。

白居易關心民苦生前享盛名

不像韓愈、杜甫和其他一些大詩人那樣,死後才受到後人的特別推崇,白居易在世的時候就詩名顯赫,受到舉國上下、甚至國外的崇拜,而且其影響在歷史上也經久不衰。在他盛名的二十年時間中,各地寺廟道觀、郵亭等處的牆壁上都能看到他的詩。上至王公大臣,下至野老牧童,不分男女老幼,甚至不識字的老太太,都是他詩歌的忠實欣賞者和積極的傳播者。當時傳抄他的詩拿去賣錢或者換酒、換茶喝的人到處都是;能夠唱誦“長恨歌”的歌妓會抬高身價,自覺與眾不同;甚至外國的宰相也托來朝的商人以百金一篇的奇價購買他的詩作。

白居易一生寫過的“諷諭詩”比別的詩人都多,充分顯示出他關心勞動人民疾苦、同情貧窮受難者的善良本性(最有名的比如《賣炭翁》、《觀刈麥》以及《繚綾》等等),使人至今讀起來還能深切地感到作者善心的巨大感化力量。特別難能可貴的是,在關心和同情窮苦人的同時,他還往往能反躬自問,把自己的優裕生活看作值得羞愧的事情。比如看到飢餓的婦女抱著小孩,在麥地上撿拾別人收麥時掉下的一顆顆麥粒來充饑,他便聯想到自己“不事農桑”還拿“三百石”俸祿,而感到深深的“自愧”。

修佛路上體悟高以宿命通回望往世

他的善念逐漸使他走上了修佛的道路。特別是在晚年,他自號“香山居士”,成為一個不入廟的修煉者。修佛使他明白了人世間的一切都是有因緣關係的,因此在遇到生活中的磨難時,就不會像常人一樣過份憂愁和煩惱。而且他對名利也逐漸地放淡,告誡世人不可過份追求,否則自招災禍,還語重心長地告訴世人,許多人的痛苦都是自己的言行招來的。由於放淡了名利,看透了人生的真相,因此他在修煉中進步很快,並修出了比較強的“宿命通”功能。

盛唐前後,許多朝廷命官和文人都修佛,其中一些人也都知道自己的前世。白居易曾在一首詩中說,“據說房太尉前世是個修佛的和尚,而王右丞(即大詩人王維)前生是一個畫家;我也打坐入定,用宿命通看自己的往世,結果發現我原來的好多世中都一直和詩歌有著不解之緣”。他在這裡告訴我們,原來他的詩歌天才是在許多世中不斷地積累起來的。這一說法為“天才”找到了最自然的解釋,並且也被當今西方“輪迴轉世”的科學研究所證實。

白居易不但修出了比較強的宿命通,他在修煉中的體悟似乎也比一般人高。他在“讀禪經”中寫道,“須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。言下忘言一時了,夢中說夢兩重虛。空花豈得兼求果,陽焰如何更覓魚。攝動是禪禪是動,不禪不動即如如。”

詩無大詁,禪無定說。這首禪詩的境界還是得聽眾您自己去仁者見仁、智者見智了。

今天的節目就到這裡了,下面安吉給您放一首歌曲,《修行吟》。感謝您的收聽,我們下次節目再會!

阿波羅網責任編輯:江一 來源:正見知音 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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