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乾淨 是對一個人極高的評價

說一個人乾淨,如今,是個極高的評價。

說一個男人乾淨,是說他為人坦蕩,沒有陰暗,算計,背叛,欺瞞,兩面三刀,陽奉陰違,曲意逢迎,見人說人話、見鬼說鬼話。

這樣的男人往往並非社會名流、商賈富豪、達官顯貴,可能是上班途中自行車大軍中的一員,是風裡來雨里去送孩子上學下學的為人父者,走入人群,他們會立刻消失。但正是這些人的存在成,才使得我們的社會在某些時刻顯得真實而平靜。

說一個女人乾淨,並非指外在衣著,而是指內在品性,安守本分,不招惹是非。

所謂安守本分,不是古來三從四德,而是指不以美貌、女色等做交換,“守多大碗吃多大飯”。

不招惹是非也是一種乾淨。這樣的女人,從不以東家長李家短為樂事,做自己的差事,過自己的日子。哪怕是清潔工,也以把衛生間打掃得可鑒人影為樂,而不是指指點點“對面街口賣報紙的男人又跟誰家的女人好了”之類。

做人要乾淨,乃貫穿生命始終的課題。從一個新生兒呱呱墜地開始,就是吃喝拉撒睡的清潔呵護,並由此形成終生的衛生習性。然而,至於為什麼做人要乾淨,卻是需要相當的人生經歷才可以想得到、搞得懂。

其實,答案既不深奧也不神秘:外貌潔凈是人區別於動物的鮮明標誌,內心純凈更是人與禽獸的根本不同。孟子說:“人之所以異於禽獸者幾希;庶民去之,君子存之。”意思是人區別於禽獸的地方只有很少一點點,有些人丟棄了,唯君子保存下來。這一點點,就是儒家學說所強調的——人者仁也、仁者愛人。

也就是說,不同於恃強凌弱、相互殘殺的禽獸法則,人要以慈愛之心和互相尊重為基本人際意識與道德觀念。心地善良、滿懷愛意、謙恭奉獻就是乾淨的人性,反之,惟利是圖、慾壑難填、巧取豪奪就是骯髒的獸性,這就是清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官的實質所在。

一個地方如果幹凈的人多了,這個地方的環境會更為清朗,清爽。因為大家行事各守本分,各司其責,光明磊落,規規矩矩,該辦的事一定辦,不該辦的事一定不辦,自然民風淳厚,人心平和,風調雨順。

乾乾淨淨做人,規規矩矩做事,理應是條底線。有了這條底線,才能托起為人的更多的本真,才能遠離更多的虛浮。

守住這樣的底線,說難也難,說不難也不難。

故此,一個人乾淨與否、清爽幾何,古往今來都是其文明素質的重要標尺。借用俄國偉大文學家契訶夫的話說:人的一切都應該是乾淨的,無論是面孔、衣裳,還是心靈、思想。

阿波羅網責任編輯:陳柏聖  轉載請註明作者、出處並保持完整。

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