一、善良是本心，幫與不幫只在一閃念
美國作家馬克·吐溫說：善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。這麼美好的品質在任何時候都不能丟掉。
什麼才是真正的善良？善良的高級形式又是什麼？
在這個周末，當我遇到這件糟心事的時候，我才意識到，應該好好思考這個問題。
事情是這樣的：曾經給我介紹房子的仲介小哥向我借錢，據說是家人出事在醫院搶救，而自己入職一年，沒什麼積蓄。
同事朋友給的慰問金也有限，逼不得已，開口向我借錢，要得也不多，幾百塊錢都行。
說實話，一開始我是不想借的，因為我們不熟悉啊，我們認識是因為房子，我在網上看中的一套房子，聯繫人便是他。
在整個看房訂房的過程中，他一直都很認真負責，房屋的打掃、維修、驗收，我整個都拜託他，直到最後一切妥當，他把鑰匙交到我的手上。他給我的印象是蠻踏實的。交往僅此而已。
其次，他的家人到底出了什麼事？
如果真有難事，一定要說清楚到底是怎麼回事，別人才會有相應對的幫助，但他什麼也沒有透露，無圖無真相，很難讓人信服。
也許是基於交往時的好印象，他的求助信息在我心裡扎了根，如果真有難事，幾百塊錢也只是杯水車薪啊。
我便在考慮：除了借錢外，還能給他提供什麼樣的幫助呢？寫文呼籲？可惜我的平台不大，如果寫好了該往哪裡投？有沒有人會出手幫助他呢？
第二天，他又發來一條信息：「我也覺得自己這樣很不好。但確實是一時半會兒自己也沒辦法。不得不麻煩下您，真的是一分錢難死人。唉。」
我便真的覺得，也許他是真遇到困難了，幾百塊錢也不是大數，給他吧，於是把300塊以紅包的形式轉給了他。
二、善良的結局不應該是受欺騙
到了晚上，這件事情出現了轉機，我栽倒在仲介小哥的大心機面前。
朋友告訴我：整件事就是個騙局，這個小哥在9月初盜刷了同事的銀行卡，並向幾個客戶幾百幾百的借錢。
有幾個客戶已經上當，公司在確認盜刷的錢進了他的帳戶後報了警，我告訴朋友：「也包括我。」
朋友聲音很正常：「我知道，肯定會有你。」
那他家裡的事是不是真的？
這個倒不是很清楚，反正他已經離職了，如果再跟你聯繫，不能再給錢了。
應該不會給了，失去300塊錢，不至於讓我懷疑人生，但心裡真的不是滋味，為什麼我這麼傻，會這麼輕易上當？為什麼我的善意要被侮辱，被踐踏？
三、盲目而無原則的善良實際是一種惡
善良是一種美好的品質，世間因善良而充滿了溫暖，有了困難會有人伸出援手，心裡充滿著感激和安定。
但是，盲目無原則的善良卻是一種惡，它會讓受施者產生不勞而獲的懶惰心態，愈加的變本加厲。究其原因，不過是一開始的一個善良之舉。
大學時期有一位男同學，那是大家公認的好人。他很好說話，舍友讓他帶飯，他本來不打算回宿舍，也會改變計劃把飯捎回去。
他講義氣，朋友向他借錢，他即使錢不夠，也要東拼西湊先拿給朋友；他脾氣好，即使遇到不公的事情，即使吃虧，也總一笑了之。
直到有一次，他答應了舍友幫忙買飯的要求，結果在去食堂的路上，導師因為論文的修改問題臨時找他，舍友的飯沒有帶成。
結果那個躺在床上的舍友勃然大怒，指責他為什麼不給帶飯？給別人都能帶到，為什麼他的飯帶不成？不依不饒，說得激動時帶出很多髒字。
男同學終於怒了，難得一次發了火，並撂下了狠話，只是從此又走向了另一個極端，他對人有求必應，一直在努力成全別人，但偏偏忘了，最應該成全的，是他自己。
他突然意識到：今天的惡果，原來是自己一次次無原則的善良，把自己逼向了困境，也讓舍友得寸進尺。
自己的所謂善良，不僅讓同學關係交惡，也激發出了他人人性中的惡。
還記得幾年前林森浩殺人事件麼？
有177名學生聯名給法院寫信，列述林森浩的人性、善良、原則、困惑甚至內心的幽閉孤獨，他生活拮据，卻節省生活費為汶川地震捐款，堅持不收病人紅包等行為。
齊刷刷地請求法院寬恕林森浩，希望免於死刑，讓他以照顧黃洋父母的形式為自己贖罪，這177名學生善良嗎？
確實善良，他們看到了林森浩身上的優點，對於這樣一個高材生的隕落寄予同情，這177名學生善良嗎？
一點也不善良，他們所謂的善就是無原則、無是非判斷的善，他們所謂的善，對受害人黃洋是一種殘忍，是對惡的一種縱容，是對正義的一種褻瀆。
四、聰明、理智、有原則的善良才是善良的高級形式
世間的好與壞、善與惡，都是一點點堆積起來，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
可如果是盲目的小善，有可能會成為犯罪的誘因，而那種是非不明、原則不清，類似於農夫與東郭先生的善，直接會導向惡的結果。
羅素曾說過：在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
世界需要的是一種高級的善良，就是聰明、理智、有原則的善良。王小波就說：「我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。」
就我所遭遇的事件，怎麼做才是高級的善良呢？
首先，當接到求助信息時，一定要冷靜，不能一遇求助，就忙不迭地想當聖母，要先讓理智歸位，冷靜梳理事件經過，把每個細節一一核實清楚。
最好的方式是直接與對方通話，從他的語氣、語言的流暢度去判斷，一遍不行多打幾次，如果有假，他會自動露出破綻，避免自己的善良被踐踏，也避免讓他罪加一等。
其次，一定要讓自己的善良落到實處，真正發揮善的作用：幫助他人，關懷他人。
如果真是住院搶救，可以落實到病房和床位，直至主治大夫，可以讓自己的資助直接進入醫院的收費窗口，或者其它第三方平台。
第三，行善一定要有原則，那就是：救急不救窮，並以不傷害自己，不為難自己為原則，並有對無理要求說「不」的勇氣，凡事皆有度，過於遷就和滿足，往往迷失自己。
米列說：越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良，所以，理智、聰明、有原則的善良才是善良的高級形式。
五、善不可失，惡不可長
但是，善良遇到一次重創，也不能因噎廢食而丟棄這一美好品德。
分享一個看來的小故事吧。
有一位得道高僧，住在深山中繼續修行，有一天，高僧見月色很美，就趁著月色到林中散步，不料，他回來時，發覺自己的茅舍正在遭小偷的光顧。
高僧怕驚動小偷，一直在門口等待，他知道小偷在他這兒不可能找到任何值錢的東西，早把自己的外衣脫掉拿在手上。
找不到任何財物的小偷離開時，在門口遇到了高僧。高僧說：「你走這麼遠來探望我，總不能讓你空手回去呀，夜涼了，你穿上這件衣服走吧。」
說著，就把外衣披在小偷身上。小偷低著頭走了。
第二天，這位得道高僧看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好放在門口。
在人生的旅途中，我們會遇到不少誤入迷途的人，讓我們像故事中的禪師那樣，用一顆善良的心去喚醒他們心中的良知吧。
我還在希望仲介小哥真的是走投無路而一時糊塗。
