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為何中國人結婚拜天地? 幾則歷史典故揭示真相

古人結婚要拜天地、拜父母、夫妻對拜。圖為中式婚禮囍宴。(維基百科)

古人視婚姻為契合〝天地之道〞的〝人倫之本〞。因此結婚要拜天地、拜父母、夫妻對拜。拜天地的目的是把天地作為自己的證婚人,發誓對對方的終身負責,讓天地神明作證,監督自己的行為,如有違背,將受到神明的懲罰。

在中國傳統的觀念中,婚姻具有非常神聖的意義,男女婚姻乃承天地陰陽之性配合而成。《後漢書‧曹世叔妻傳》記載:〝夫婦之道,參配陰陽,通達神明,信天地之弘義,人倫之大節也。〞宋孫覺《春秋經解》:〝獨陽不生,獨陰不成。故有天則有地,有日則有月,男女之義,婚姻之禮,天地之道,人倫之本也。〞在儒家看來,有天地陰陽,才有男女婚姻;有男女婚姻,才有父子,才有君臣,即倫常禮義、社會組織都基於婚姻。

婚姻是人類繁衍的需要,也是人對神、對天地、對父母、對有情人的承諾,東西方婚禮的習俗和禮儀都是這種神聖意義的體現。而婚姻的過程中,要求男女忠貞,無論貧窮、疾病、災禍,生死不能拋棄和背叛,都要信守對神的誓言,互敬互補,互愛互助,相扶終老,兌現自己的承諾。中國古代,結婚是一輩子的事,因為人們相信拋棄和背叛誓約是會遭到報應的。

糟糠之妻不下堂

宋朝大文豪蘇東坡曾說,〝居富貴者不易糟糠〞。這句話中的糟糠,所指的就是妻子。

〝糟糠之妻〞之所以被用來做為妻子的別稱,是出自《後漢書》:〝臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。〞說的正是東漢光武帝與他的大臣宋弘的故事。

宋弘,字仲子,東漢初期的名臣。他不僅以清節威德著稱於世,在處理夫妻關係上的所作所為,也為後世稱道。

漢光武帝即位以後,宋弘被拜為太中大夫,後來又做了大司空。宋弘為官清廉,直諫敢言,受到光武帝的器重,後封為宣平侯。

這一年,光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了。光武帝想窺探姐姐的意願,於是與之談論群臣。公主說∶〝宋弘儀錶莊重,品德與才識俱佳,滿朝大臣無人可比。〞正合光武帝的心意。

後來,光武帝就召見宋弘,並讓湖陽公主坐在屏風後面。光武帝對宋弘說∶〝俗語說,人尊貴了就會換朋友,富有了就會換妻子,這是人之常情吧?〞宋弘說∶〝臣聽說,貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。〞意思是說:在貧困患難時結交的朋友不可忘記,與自己共患難的妻子不能拋棄。於是,光武帝只好作罷。

糟糠是窮人用來充饑的粗食,故〝糟糠之妻〞就被人們用來比喻貧賤時共患難的妻子,又可稱為糟糠、糟糠妻。

晏嬰富貴不易妻

晏嬰,又稱晏子,春秋時期著名思想家、外交家。齊景公當政時期,晏子深受景公器重。

一天,齊景公到晏子家中作客,喝到盡興的時候,景公正巧看到晏子的妻子,便向晏子問道:〝剛才那位是先生的妻子嗎?〞

晏子答道:〝是的。〞

景公笑著說:〝嘻,又老又丑啊!寡人有個女兒,年輕貌美,不如嫁給先生吧。〞

晏子聽後,恭謹地站起來,離開坐席,向景公作禮道:〝回君上,如今臣下的妻子雖然又老又丑,但臣下與她共同生活在一起已經很久了,自然也見過她年輕美好的時候。而且為人妻的,本以少壯託付一生至年老,美貌託身到衰丑。

妻子在年輕姣好的時候,將終身託付給我,我納聘迎娶接納了,跟臣一起這麼多年,君王雖然現有榮賜,可晏嬰豈能違背她年輕時對臣的託付呢?〞

於是,晏子再拜了兩拜,委婉辭謝了景公。景公見晏嬰如此重視夫妻之義,便也不再提及此事。

又有一次,田無宇勸晏子休掉老妻,晏子說:〝晏嬰聽說,休掉年老的妻子稱為亂;納娶年少的美妾稱為淫;見色忘義,處富貴就背棄倫常稱為逆道。晏嬰怎麼可以有淫亂的行為,不顧倫理,逆反古人之道呢?〞

史堂辱妻遭惡報

傳統文化說:〝一日夫妻百日恩〞。古人認為:休妻棄妻會遭到報應。

據《感應篇圖說》記載,史堂這個人,在地位低微時,已經娶妻,等到考取功名後,覺得自己未娶富家女為妻,極其遺憾,便漸漸與妻子疏遠,不與妻子同寢。

其妻抑鬱成疾,卧病數年。史堂始終不看她一眼。臨終前,其妻在隔壁呼喊道:〝我今天要死了,你還是忍心不看我一眼嗎?〞史堂仍然不聽。

他的妻子死後,史堂又聽從邪說,用土器覆蓋妻子的臉面,兼用枷鎖捆其屍。

當天晚上,史堂夢見自己去世的父親,前來對他說:〝女方已托生非人,生遭荼毒,死受厭勝(指史堂以巫術詛咒制服她)。但你也因為此女之故,壽、祿都已削盡了!〞

第二年,史堂果然死了。

裴章與妻天壤之別

據《科名勸戒錄》記載,河東人裴章,其父在荊州為主帥,有位神僧名叫曇照,預言裴章的地位名望,會超過他的父親。

裴章年少時,娶李氏為妻,後赴太原任職,將原配拋棄於洛中,自己另尋新歡。

其妻李氏自感薄命,布衣蔬食,每天念佛念經不止。

過了十年,裴章又遇到神僧曇照,曇照驚訝說:〝我十年前,曾經預言郎君必貴,今天已經全部削盡了,為何呢?〞裴章不能隱瞞。曇照說:〝夫人的靈魂,已經升至天上。而你,不久恐有大難!〞

未過十天,裴章被剖腹於浴盆中,五臟盡出。無人知其死因。

幫人寫休書被削功名

清朝梁恭辰所著《北東園筆錄初編》中記載:清朝寧波有個葛觀察,他讀書的時候,每次去學塾經過路邊一座廟,都要作個揖再走。廟裡的神靈就託夢給廟祝,說:〝葛狀元每回經過這裡都要給我作揖,我這小神受不起,只好慌忙起身迴避,實在受不了這折騰。你一定要為我在門口建一堵屏障。〞正當廟祝在鄉里奔走籌劃準備開工時,又夢到廟裡的神靈說:〝不用了,葛書生幫人寫休書,上天已經把他的科舉功名削掉了。〞

原來鄉里有人想拋棄他的妻子,就出一兩銀子托葛書生幫他寫休書。葛書生心想:〝我不寫,他也會找別人寫,一樣救不了他的原配,反而傷了我跟他之間的感情,結下怨恨。還不如順水推舟送個人情、賺一兩銀子。〞葛書生就煳里煳塗寫了,等到聽廟祝這麼一說,才汗流浹背,後悔莫及。葛書生就找到那個要休妻的人,苦口婆心竭力挽回他們夫婦的婚姻。後來葛書生中了舉人但沒有中進士,仕途做到監司就到頭了。

現代人傳統道德觀念淡薄,對婚姻隨隨便便。其實,一時感情衝動代替不了理智和倫理,人破壞婚姻導致的煩惱未必比維繫婚姻的煩惱少。而且人在無知中隨波逐流、為所欲為,卻不知這會給自己削減陰德、帶來報應。婚姻是終生大事,今生婚姻是前世因緣註定,婚姻是在天地神靈面前訂下的契約,是不能想離就離、想不忠就不忠的。

阿波羅網責任編輯:陳柏聖 來源:新紀元周刊 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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