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聖誕毛誕之爭 習「文化自信」背後的焦慮

時間僅隔一天的聖誕和毛誕容易在中國引發聯想,今年反響格外強烈。一些人在網上掀起聲勢浩大的趕走聖誕迎毛誕聲浪,中共當局也在發文禁止民眾過聖誕節。但同時也以「擾亂社會秩序」為名,拒絕了多起集會紀念毛澤東的申請。有文章分析了中共官方為樹立「文化自信」反而促成「文化亂象」的窘態的三點原因。對於如何看待毛澤東的開國元勛地位,中國大陸歷史學者洪振快表示,「中國人民站起來了」是1945年就站起來了,而不是中共所說的1949年。

今年聖誕期間,中國一些城市、學校禁止黨員、幹部、學生慶祝聖誕節。有官方微信公眾號聲稱,聖誕節應被看作中國的「恥辱節」;也有網民呼籲,「抵制聖誕、不過聖誕節」,將12月26日毛澤東誕辰設為「毛誕節」或「人民節」,認為抵制「洋節」是中國人的文化覺醒和抵制外來文化入侵。

26日逢毛澤東誕辰124周年紀念日,有毛左申請慶祝毛誕集會,卻被當局以「將嚴重破壞社會秩序」為由禁止。

人民日報旗下小報「環球時報」出面反駁官方抵制、禁止過聖誕節之說,稱某些地域的相關限制通知,是出於維護城市治安秩序和交通安全目的,與抵制聖誕節不是一回事。

世界日報12月29日評論文章稱,中國政府及官媒既怕背負禁止聖誕的罵名,又怕毛誕過熱引發社會分裂,妨礙發展,但又拐彎抹角為地方禁止聖誕節開脫辯護,環時既否認當局抵制、禁止過聖誕節,又指隨著過年、清明、端午、中秋等中國傳統節日備受重視,「聖誕節在中國中心城市的商業化擴張,大體走到了頭」。

文章分析造成這種文化亂象的幾個因素。

一、意識形態衝突。不同於毛澤東時代,鄧小平後直至習近平時代,中共官方意識形態發生了變化,過去一元化的意識形態,受到社會多元化思想的挑戰,中共的意識形態,不再是社會唯一的意識形態。在毛時代遭反對的,現在卻得到支持;曾經無法接受的,現在卻普遍被採納。但毛畢竟是中共開國元勛,對今天的中共仍有不可忽略的地位。因此使中共在意識形態定位上,經常處於不能自圓其說的窘境,也表現在歷年來聖誕、毛誕之爭上。

歷史學者、獨立時評人洪振快並不贊同上述說法,他接受美國之音採訪時表示,中國在1945年抗日戰爭之後就是聯合國五強之一了,不平等條約都已經廢除掉了。而抗日戰爭是蔣介石領導的。「毛澤東帶領中國人民趕走外國強盜」是不符合事實的,是毛左們的說法。如果說「中國人民站起來了」是1945年就站起來了,而不是49年。這個說法是中國大陸洗腦教育的結果。

二、中共發展模式問題。40年來發展,中共意識形態建立在經濟發展的目標上,即由經濟服務政治,轉變為政治服務經濟,經濟發展成為意識形態的出發點。由於經濟發展,中國成為世界第二大經濟體,與美國構成G2格局,使中國與西方的關係日益密切,雙方合作越來越多,需要維護的共同利益也越來越多。而在外交政策及意識形態上,中共經歷從與蘇聯站隊,然後韜光養晦,到現在的「積極參與」演進過程,使中國既想充當負責任的世界大國,對外保持相對開放姿態,又因國力和影響力提升而產生將自身發展模式對外輸出的想法。這種雙重抱負,使政府接納和抵制外來文化和影響力方面,經常顯得笨拙與尷尬。

三、官方層面混亂與社會族群分裂。對今年過聖誕和毛誕問題上,地方和中央在發聲和姿態上既互相牴觸,又如出一轍。雖然環時總編緝胡錫進出面闢謠,稱自己作為黨員幹部,「從沒聽說過」中共當局出台聖誕禁令。但有社交網站引用國務院辦公廳今年1月公布的「關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見」,將其視為各地政府和機構呼籲民眾不應過聖誕節的憑據。

有消息說,甘肅一個地方工商管理部門禁止商鋪公開擺賣聖誕樹,原因是習近平在十九大上說,中國人應該慶祝自己的節日。但河北省張家口有民眾申請在當地廣場集會,紀念毛澤東誕辰,公安竟指有關申請「將嚴重破壞社會秩序」,發出不予許可決定書。

洪振快表示,拒絕過洋節的理由是拒絕崇洋媚外,這也是中共領導人宣布的一些說法。中共在十九大報告當中也說中共是中國傳統文化的忠實支持者,它說的文化自信,就是想用這些民族主義的說法來抵抗和對抗世界文明主流和普世價值。我的朋友圈裡有個帖子說「中國當前社會的矛盾是12月25日和12月26日之間的矛盾」。所以抵制洋節的確有社會氛圍在起作用。

一方面,左派毛粉狂熱慶祝毛誕,如在毛澤東誕辰124周年紀念期間,有數萬名從全國各地趕來的民眾,前往湖南湘潭市韶山毛澤東紀念園參加紀念活動。另一方面,各地也有眾多民眾不顧禁令,仍以各種方式過聖誕節,如重慶解放碑24日晚傳有近萬人聚集廣場周遭歡度聖誕夜,遭到警方驅趕。

世界日報文章指出,中共官方「去聖誕、迎毛誕」,半推半就反駁禁止聖誕,顯然是缺乏自信和文化焦慮的表現,不僅打自己臉,也無緣引領世界。中國這一文化自閉主義的浮現,既有官方的焦慮與默許,也有民間和地方揣摩上意和瞎追風等因素,以及當局對外來宗教信仰或習俗,對社會穩定和控制影響的憂慮。

毛澤東意識形態已長期成中共手中的燙手山芋,即不能完全放下,拿著又深感礙事和麻煩。中共新時期的外交擴張主義和「積極作為」思想、維穩固權的憂慮、執政黨意識形態非主流化等,都是中共目前強求文化自信,卻反而喪失自信的根源。

洪振快認為中共政府政策的基本特點是「政左經右」。在政治文化方面,它雖在改革開放中受到民間壓力有所讓步,但是近年來越來越左;經濟方面在92年中共十四大確立社會主義市場經濟的正統地位之後,2001年加入WTO,就再也沒有辦法回到毛式經濟。政治文化方面和經濟方面是相背離的,毛左對於經濟政策很不滿,自由派對政治文化政策不滿。

中共官方是對兩邊都有壓制的。對毛左攻擊的辱毛者,比如畢福劍事件,中共是支持毛左對這些人的攻擊的,與毛左立場一致。但是中共官方對毛左大規模聚會是有警惕的。一方面是維穩,另一方面是防止毛左勢力壯大、影響經濟政策和經濟發展。

阿波羅網林億綜合報導

責任編輯: 林億  來源:阿波羅網林億綜合報導 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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