處世奇書《圍爐夜話》經典20句，句句走心！（圖片：Pixabay，示意圖）
王永彬，清代人，一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。其所寫《圍爐夜話》分為二百二十四則，以「安身立業」為總話題，論及道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示「立德，立功，立言」皆以「立業」為本的深刻含義。
《圍爐夜話》是王永彬將自己對生活的感悟，隨得隨錄，匯集而成。文筆典雅，意蘊悠長。在平淡而優美的敘述中，娓娓道出了瑣碎生活中做人的道理。與明人洪應明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》並稱「處世三大奇書」。
小編為大家精選其中20句名言，並配以生活感悟，和大家一起分享其中的哲理情趣。
1
交遊要學友之長，讀書必在知而行
【原文】
與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益；
對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
【感悟】
朋友是我們和世界連線的路徑，也是我們得以洞察自身的鏡子。人無完人，人都有優勢和缺點，與朋友交遊，須多學習朋友的好處，這樣我們才能從和朋友的交往中受益。
同樣，讀書學習，對待聖賢的思想言論，不在於能記會說，而是要自我平時貫徹實踐，要「行其言」，這樣才算讀書。就像王陽明說的那樣，「知而不行，是無知」。
2
話說平常卻穩當，為人本分常快活
【原文】
穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；
本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。
【感悟】
當代很多「金句」「神回復」被廣泛流傳，是為什麼？
因為人們對個性的和獨特的話語印象深刻，而平常話無明顯特點，我們都習以為常了。
話說平常卻穩當，為人本分常快活。（Pixabay）
但我們都渴望聽靠譜的話，而那些平實靠譜的話，就是穩當話，但因其平常，所以說穩當話愛聽的人不多。
就做人而言，做一個本分的人，其實就是做一個踏實、盡責、平靜、擁有正常生活的人。但我們老是覺得日常太平淡，本分活著太循規蹈矩，無精彩。
於是我們嚮往，我們逃離，我們去尋找詩和遠方，但到一定年齡你會發現，其實平凡本分才符合自然之道，才有平靜從容。
這段很有深意，活到一定年齡的人對此會深有體會。
其實就是告誡世人，聽人說話，要聽話中穩當的部分，穩當的才靠譜。
為人處世，當力求本分，本分才能踏實自然，本分里其實蘊含著生活全部的內容以及豐富的意義。
3
有才如渾金璞玉，為學似流水行雲
【原文】
有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；
為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
【感悟】
什麼樣的才是有才的人，各有定論，但有一點可以肯定，就是才華如同礦石，經歷歲月洗鍊，會越發出彩，而不是爭一時的閃耀，誠如民諺所說：「路遙知馬力，日久見人心」。
學習貴在堅持，堅持才能出效果，如行雲流水般奔流不息，方才能持續精進。而且貴在「日進」，就像當代人說的，每一天都是修行，每一天都要沉澱。
4
讀書無論資性高低，立身不嫌家世貧賤
【原文】
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；
立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。
【感悟】
這兩句話頗長，其實提煉關鍵詞，可以簡化為：讀書思「所以然」，立身無「苟且處」。這裡的關鍵詞用的相當精準。
「所以然」其實就是想明白這句話、這本書到底在講什麼，為什麼這麼說，和我認識的有什麼差別，我又該如何運用。
進一步講，就是思考透徹「何以為此」這一點。這樣讀書，讀一本，就吃透一本，就收穫一本。
「苟且處」就是馬虎，不認真。
出身在貧賤的人，只要態度端正，做事認真，即使生活貧困，也不會被人嘲笑不過日子，也會因其做事態度被人敬重。就像那句名言說的：「世界上怕就怕認真二字。」
5
明辨是非方能決斷，不忘廉恥身自高潔
【原文】
心能辨是非，處事方能決斷；
人不忘廉恥，立身自不卑污。
【感悟】
選擇障礙症為什麼現在這麼流行？為什麼有些人做事那麼果斷利索？
這裡給出了答案，一針見血：辨是非。
這裡的辨是非，不是說分辨一件事的是非，而是不抱完美主義的想法，具備分辨是非的能力，能清晰判斷出利害得失，所以做選擇會決斷利索。
為什麼有些人能一直走的正，潔身自好？
因為其原則性強，有羞恥之心。
有羞恥感，就會格外重視自身原則，不想讓自己的一些行為給自己帶來恥辱感，所以就會遠離一些卑污之事，不染淤泥。
6
千里之途，始於足下
【原文】
志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；
心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。
千里之途，始於足下。（Pixabay）
【感悟】
夢想是最強的人生驅動器，而人又是受自身目標導向所引領的，如果沒有高層次的志向，很容易小富即安，小得即滿。喪失前行的動力，淪為庸常。
但心事又不可想的太大，心大之人，容易覺得眼前的事和自己所想的大事完全不在一個檔次，不值得去做，就容易忽略當下。
我們都知道夢想照進現實，但是就夢想而言，「志不高」「心太大」都是難以有所作為的，當引以為戒。
7
莫夜郎自大，要奮發圖強
【原文】
知道自家是何等身分，則不敢虛驕矣；
想到它日是那樣下場，則可以發憤矣。
【感悟】
有些人為什麼成功後就虛妄驕傲呢？是因為他不配麼？不是，能成功大多有拿得出手的業績。而是因為其忘記了出身，忘記了初心。有了成績，就翹尾巴了，就像老百姓說的那樣，忘了自己是誰了。
而人又為什麼會在逆境中發奮呢？除了對當下困境的反抗外，更是有對未來持續惡化下場的擔憂和規避。就像很多人常說的那樣，「我死也不願意以後XX」，這是激起奮發心的心理所在。
所以，得意時多想自己的來路；困境時多想未來的惡化走勢，才是智者所為。
8
做事要問心無愧，創業需量力而行
【原文】
處事有何定憑，但求此心過得去；
立業無論大小，總要此身做得來。
【感悟】
為人處世，當秉承什麼樣的尺度呢？這裡給出一句很有智慧的答案：此心過得去。不是事事萬美，不是苟且，是能對得起內心就行。
做事業無論是大是小，是創業，還是打工，都要秉承一個原則，那就是要符合自身能力特點，要能做得來。不追大流，不管他人，自身做得來的才是符合自己的「立業」。
9
作文做人要平正，人品心術勿矯飾
【原文】
氣性不和平，則文章事功，俱無足取；
語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。
【感悟】
中國古人歷來重視養氣，氣即是氣性，氣質。儒家講修身的最後目的也是圖「變化氣質」。
無論寫文章還是做事，心氣不平和的人，呈現出來的東西大多不可取。因為平和才有心靜，靜才定，定才慧，這樣才能將智慧充分運用。
謊話連篇，多矯飾的人，無論是人品還是做事，都是不可取，都是值得懷疑的人。就像孔子講的那樣「巧言令色，鮮仁矣」。
10
白雲山嶽文章，黃花松柏乃吾師
【原文】
觀朱霞，悟其明麗；觀白雲，悟其卷舒；觀山嶽，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。
對綠竹得其虛心；對黃華得其晚節；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則遊覽處皆師友也。
【感悟】
一切景語皆情語，山川草木皆是緣。
古代君子修身，不只是死守書齋，還善於走向自然。
從自身所及的風景處悟得修身的道理，以自然為師，在風景植物的特點裡，省察自身，完善自我修養。
正所謂「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」，這是當代人應該學習借鑑的地方。
11
吉凶可鑑細微宜防
【原文】
不鏡於水，而鏡於人，則吉凶可鑑也；
不蹶於山，而蹶於垤，則細微宜防也。
【感悟】
鑒：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。
這兩句話蘊含著豐富的哲理。
古代人常用水和銅鏡自照，善於明察是非凶吉的人，大多會以人為鏡，以身邊人和古人為鑑。因為人世的規律是相通的，在相通場景下，別人犯的認知和行為過錯，自己很有可能會一樣犯，這也是為什麼很多大人物喜歡研讀歷史人物的緣故。
而人做大事其實和走路一個道理。走路的人，不會被山絆倒，倒是經常容易被小土堆絆倒。因為山易見，而小土堆往往被忽視。所以做事一定要「防微杜漸」，以謹慎存心，不可大意。
12
休爭閒氣處事良方
【原文】
十分不耐煩，乃為人大病；
一味學吃虧，是處事良方。
【感悟】
「耐煩」一詞，道破處世本質，人生繁複，每個人都要應對很多層面的事，從一定意義上講，煩惱和困境是人生的底色，有耐心，不怕繁瑣，才能和世界從容周旋。所以，不耐煩，是人的大毛病。
不以吃虧為意，是安於處世的良方，為什麼呢？
因為事事爭執，不肯相讓，雖然逞得一時痛快，但也勞心費神，不是明智之舉。
近代著名作家沉從文，一生謙和讓人，著述頗豐。他有一句口頭語，即是「要耐煩」。他這一生輾轉多地，從軍人到作家，從文學教授到文物研究，雖然屢屢遭受不公，卻不以為意，常能深入且持續投入工作。就是受益於「耐煩」的信念。
13
知昨日之非，取世人之長
【原文】
知往日所行之非，則學日進矣；
見世人可取者多，則德日進矣。
【感悟】
真正的成長，是能對自身的把握越來越強，對以往的路有深刻的洞悉，對之前做錯的事有深刻的認知，並在當下和未來引以為戒。
越來越優秀的人，往往不易怒，能容人，能尊重人，是因為他們有足夠的修養來支撐內心，善於觀察別人好的一面。
14
物質享受要知足，德業追求無止境
【原文】
常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣；
常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣。
【感悟】
我們常說的要安於當下，其實就是要保持心理上的相對知足，這樣才能從容，因為如果不從容，就會方寸大亂，處境越來越糟。但怎樣才能知足呢？其實這裡就需要橫向對比，需要對標，要想還有很多命運不如自己的人，這樣才能坦然。
但人也需要不斷改進，需要激勵，這個同時也需要對標，那就是多參考身邊優秀的人，嘗嘗對比反思自己在德業和學習上的不如人，讓自己的好勝心雄起，以這些正能量的人為榜樣，向他們不斷看齊，這樣才有自慚心，才不會自得。
15
勤儉安家久，孝悌家和諧
【原文】
縱容子孫偷安，其後必至耽酒色而敗門庭；
專教子孫謀利，其後必至爭貲財而傷骨肉。
【感悟】
什麼樣的家教才是良好的家教，什麼樣的態度才是真正對孩子好的態度，各有定論。
但是在教育孩子上有兩點要杜絕的。則應該引起高度注意。
那就是圖安逸和貪利。
圖安逸則會讓孩子喪失勤勉之心，以後耽於酒色享樂，而敗壞家庭。貪利，則會讓孩子唯利是圖，喪失責任感和道德意識，最後變得六親不認。
真正愛孩子，是要培養孩子完善的品性，這樣才能讓其做一個優秀的人，而不是溺愛孩子，這值得當代家長深思。
真正愛孩子，是要培養孩子完善的品性。（Pixabay）
16
寒也須苦讀書，富貴不可忘稼穡
【原文】
家縱貧寒，也須留讀書種子；
人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。
【感悟】
當代人命運和財富的差異，很多在於思維和認知差異巨大，其核心在於學習能力的差異。
所以，一個家庭要想改變整個家庭和下一代命運，還是需要靠孩子讀書來改變。因為不讀書，思維和認知，還是停留在較低層次，這也是為什麼文中會說要「留讀書種子」。
人富貴而不忘本，則會不驕不傲，謙虛為人。
不忘本是不要忘記自己當初起步的艱辛，要知道自己從何處來，這樣才不會忘乎所以。
17
勤儉蘊育廉潔，艱辛煉鑄偉人
【原文】
儉可養廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣；
靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機。
【感悟】
這兩句是對「靜以修身，儉以養德」的豐富闡釋。
人有節儉之心，則會自然心境變得收斂廉潔，沒有對物質簡單的不滿之心，這種情況下看見茅屋籬笆，都不會生哀嘆之心，覺得很正常，很有趣。
安靜的時候，就會心息平和，和周圍世界和諧相處，悟性透徹，看見花鳥魚蟲都會覺得很有意境，都會覺得充滿了禪機，值得品味。
18
裝腔作勢百為皆假，不切實際一事無成
【原文】
勢利人裝腔做調，都只在體面上鋪張，可知其百為皆假；
虛浮人指東畫西，全不向身心內打算，定卜其一事無成。
【感悟】
這兩句是對勢利和虛浮的人的絕妙諷刺，直接指出了其本質所在。
勢利的人雖然重視面子，在體面上鋪張，但因為其勢利之心重。大家都能察覺到不是其真心，能感受到其表面風光而內心實為虛假。
不切實際的人，喜歡高談闊論，說這說那，但很少把話題往自身上引，因為其內心沒底，所以迴避談論自身。但是大家都能感覺其不靠譜，難以成事。
19
人生不可安閒，日用必須簡省
【原文】
人生不可安閒，有恆業，才足收放心；
日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。
【感悟】
孟子說過，無恆產者無恆心。雖然很多人覺得奮鬥太累，想活得安逸，但必須得知道，有了一定的長期事業和家業保障後，才足以心變得從容，才能有底氣享樂。
日常生活不要追求奢華，物質可以迷惑人，腐化人，改變人的習氣，最好還是節儉，這樣能涵養自身德行，時常警醒自我，修身也立言。
20
境遇無常須自立，光陰易逝早成器
【原文】
人生境遇無常，須自謀一吃飯本領；
人生光陰易逝，要早定一成器日期。
【感悟】
時代變化迅速，人世有很多無常，環境、遭遇都不定，沒有所謂的鐵飯碗存在，為穩妥起見，最好的依靠是一技傍身，有像隨身碟一樣的即插式技能，走那裡都能用，這樣才能在變化中得以生存。
人生雖然漫長，但精力充沛、做事高效的時候，就那麼幾年。
對於夢想的追求，一定要設定一個最後截止年齡，這樣才能不至於覺得來日方長，所以有的是時間。讓自己有緊迫感，逼迫自己早日成才，這樣才能不負這一生。
