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醫神孫思邈:人要畏懼五樣東西 才不會遭災

孫思邈表示,人最重要的是畏道,然後是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最後是畏你自身。

孫思邈是華原人,曾在太白山做隱士,是個修行有道之人。他擅長天象曆法和攝生養性之術。顯慶三年唐高宗召見他時,孫思邈已經九十多歲了,但是他的視力和聽力一點都沒有減弱。詩人盧照鄰和當時的名士宋令文等人,都用對老師的禮節待孫思邈。

人體是自然的縮影

他們曾問孫思邈:“名醫能治好病,是根據什麼道理呢?”

孫思邈說:“我聽說通曉天的人,一定能在人的身上找到它的本體;熟悉人的人,一定是以天為本體。所以天有春、夏、秋、冬,黑夜、白晝輪流更替,寒來暑往交換更迭,這是大自然在運動;人體有四肢和五臟,醒著、睡著,呼出吸進,吐故納新,經脈和氣血循環。流動就是氣血循環,顯現出來就是人的氣色,這是人體的正常運動。”

“陽用它的精華,陰用它的形體,這是天與人相同的,違背了正常規律就要生病了。蒸就發熱,不然就生寒,淤結就成為瘤贅(肉疙瘩),阻隔就成為癰疽(毒瘡)。根據表面的診斷可以檢查出身體內部的變化。從身體類比自然界也是這樣。星辰運行中出現差錯,日蝕、月蝕現象,彗星的隕落,這是自然界的危險徵兆!良醫用藥物進行輸導,用針灸治病救人。聖明的人用高尚的道德和善於用賢任能來治理天下。所以身體有可以消除的疾病,天有可以去掉的災害,這全都是氣數啊!”

做人要膽大心小

盧照鄰問:“人世間的事情該怎麼做?”

孫思邈回答說:“膽要大,心要小,智慮要圓通,行為要方正不苟。”

照鄰問:“怎麼講呢?”

孫思邈答道:“心是五髒的元首,它應該遵循規律辦事,所以要謹慎。膽是五髒的將領,它必須要堅決果斷,所以膽要大。有智慧的人行動如天,所以要圓通,仁義的人沉靜如同地,所以要方正不苟。《傳》說:‘不因為有利可圖就返回去;不因為行仁施義就悔疚,這就是仁義之人的方正不苟。’《易經》說:‘遇到機會就要立刻去做,不能整天等待,這就是明智人的圓通。’”

人有“五畏”心思才清明

盧照鄰又問:“養性的道理,最重要是什麼呢?”

孫思邈說:“天有滿有虧,人世間的事情有許多艱難困苦。如果不謹慎行事而能從危險中解脫出來的人,從來也沒有過。所以講求養性的人,自己首先要懂得謹慎。

“《詩經》說:‘人不畏懼災禍,天就要降災難給你。’

“畏懼,最重要的是畏道,然後是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最後是畏你自身。

“因此失掉了憂畏的人,就易心思紊亂沒有條理,行為焦躁難以自持,神散氣越,意迷志搖。

“能懂的這些道理的人,在水中航船,蛟龍不能害你;在路上行走,兇猛的動物不能傷你;各種疾病、瘟疫也傳染不上你;愛說別人壞話的人也毀謗不了你。了解這個道理的人,人世間的一切事情就全明白了。”

不久,孫思邈被授予承務郎,執掌藥局事務。孫思邈在唐高宗永淳初年去世,他留下遺囑:要薄葬,不要焚燒那些紙紮的陰間器物,祭祀時不宰殺牲畜。他死後一個多月,顏色還和活著的時候一樣。當抬他的屍體放入棺中時,給人的感覺就像抬的是空衣服一樣。孫思邈一生撰寫《千金方》三十卷,傳給後世。

阿波羅網責任編輯:李冬琪 來源:看中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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