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大科學家往返天堂地獄:掌管天國者也同時掌管地獄

在《天國與地獄》這本著作的「地獄篇」里,史威登堡談到了在他那個層次中看到的宇宙相生相剋的理。 在「主掌管地獄」的這個章節里,史威登堡首先說到一個前提,那就是「主是天國的神,他掌管整個天國」。

為了宇宙的平衡,掌管天國者也同時掌管地獄,因此設定魔高一尺、道高一丈的規矩。惡勢力最終是輸家。

在《天國與地獄》這本著作的「地獄篇」里,史威登堡談到了在他那個層次中看到的宇宙相生相剋的理。

在「主掌管地獄」的這個章節里,史威登堡首先說到一個前提,那就是「主是天國的神,他掌管整個天國」。

在這個前提下,史威登堡說:天國(善)與地獄(惡)就像兩股彼此對立的力量,其作用與反作用產生一種平衡。為確保該平衡的絕對性,有一個必要的條件,就是掌管天國者也同時掌管地獄。

他解釋說,若地獄的攻擊力量瘋狂起來,無人控制就能壓倒天國的力量,那宇宙的一切就將陷入混亂。因此,掌管天國的神也同時掌管地獄,這樣就能夠完全節制住地獄的瘋狂,也就是「魔高一尺、道高一丈」,惡勢力最終是輸家。

相生相剋平衡著善惡

史威登堡所寫的不是他自己體悟出來的什麼理論,而是他把親眼所見、親耳所聞的事情如實記錄下來而已。這就是他的歷史使命。

從他講到的相生相剋中,我們可以得知,為什麼蘇聯那麼強大的共產陣營說崩潰就崩潰,只剩下中共小弟弟,還有朝鮮、古巴等仨瓜兩棗,為什麼普京竭力想恢復甦共帝國卻始終無法實現。還有,中共的「一帶一路」為什麼步履艱難,中共國的科技為什麼一直無法超越美國。因為一切都掌控在神的手中,邪惡和謬誤永遠都不可能戰勝良善與真理,魔永遠都不可能戰勝道的。

史威登堡談到「平衡」時,這樣說:首先,我需要說說該平衡(相生相剋)的性質。眾所周知,當兩股力量相互作用且勢均力敵時,力量就會抵消。此時,第三股力量就能隨意將兩者移動,輕而易舉地控制兩者,好似沒有任何阻力。

他說:天國與地獄之間就存在這種平衡,但該平衡不像兩個體格相當的人作身體上的搏鬥。它是屬靈的平衡,是謬誤與真理、罪惡與良善之間的平衡。

他說,當罪惡與謬誤不斷從地獄發出,良善與真理不斷從天國發出,就形成了精神世界的平衡,當這種平衡好似沒有任何阻力時,也就賦予人選擇的自由。在這種平衡的狀態下,人有自由接受地獄的罪惡和謬誤,也有自由接受天國的良善與真理。

史威登堡說,掌管天國與地獄的神並沒有憑祂的神聖大能將罪惡與謬誤驅逐,給人灌入良善與真理。神讓每一個人處於確保人的自由平衡的狀態之中,為的是讓人做出自己的選擇。

根據這兩天的新聞可以得知,朝鮮金正恩正在美國川普政府與天滅的中共之間拉鋸。借史威登堡的話說,金正恩正在思考什麼是他的最愛。我們將看到他的最終抉擇,那將決定他的歸宿。

史威登堡寫道:有時,我被允許感受從地獄所發出的罪惡與謬誤的氣息。它就像一股力量,片刻不息地意欲摧毀一切良善與真理,其中夾雜著因不能得逞而蓄積的怒氣。它尤其意欲摧毀主的神聖性,因為這是一切良善與真理的源頭。

他還寫道:我也曾感受從天國所發出的良善與真理的氣息,它是一股節制地獄憤怒的力量,從而產生一種平衡。我感覺出該氣息完全來自主,雖然它看似出於天國的天使。因為天使無不承認良善與真理全出於主,而非出於自己,因此天使們不會把功勞歸於自己。

史威登堡看到:在靈界,能力完全屬於良善與真理,無一絲一毫屬於罪惡與謬誤。因為在天國,神的本質是神善與神諦,而一切能力都屬於神。罪惡與謬誤無一絲一毫能力,因為能力全屬於良善與真理,罪惡與謬誤之中無絲毫良善與真理。

在現實中,我們確實看到良善的、遵從真理行事的人,尤其是有正信的人會變的很有智慧,因為他們的能力和智慧全來自天國。而那些一直乾著罪惡勾當的人會非常愚蠢,說出的話、做出的事讓有理智的人看來簡直是腦殘。

史威登堡說:天國的人都因良善而專註於真理,地獄的人則全因罪惡而專註於謬誤。因為人只有因良善而專註於真理,才會被接入天國,也只有因罪惡而專註於謬誤,才會被投入地獄。

他說,只有在主同時掌管天國和地獄的前提下,善惡的平衡,也就是相生相剋的平衡才可能實現。否則,罪惡與謬誤一定會超越界線,那樣善惡就失去平衡,惡會佔了上風,人的(選擇良善的)自由也將一併喪失。

而且,史威登堡說,在這種失衡的情況下,一些「天國最外層的單純的善人」都容易受到誘惑,被污染。他所說的,在當今世界彼彼皆是。

天國有多少群體,地獄就有多少群體

史威登堡說:和天國一樣,地獄也是按群體而分。事實上,天國有多少群體,地獄就有多少群體。因為每個天國的群體皆有一個對立的地獄的群體。如此,平衡就有保證。

他還說:每個天國的群體都是一個小型的天國,每個地獄的群體也都是一個小型的地獄。地獄的群體照罪惡與謬誤而分,正如天國的群體照良善與真理而分。凡善皆有與之對立的惡,真理也都有與之對立的謬誤,因為萬物皆存在對立的一面。通過對立的一面,人可了解某物的性質和層次,他也從中獲得覺知和感受。正因如此,主始終確保每個天國的群體皆有一個對立的地獄的群體,以達致平衡的狀態。

他說:具體而言,主藉天使來掌管地獄。這些天使能洞察地獄,節制地獄的瘋狂和騷動。有時,天使會被派往地獄,祂們的降臨能使局面得到控制。

籠統而言,地獄的人都受著恐懼的約束。有的在塵世便已種下,如今依然在起作用。不過那些恐懼並不足夠,且會逐漸減弱,所以懲罰便成了阻止他們作惡的主要手段。懲罰的方式多種多樣,有的溫和,有的嚴酷,取決於他們所作的惡。多數情況下,最為惡毒的靈(主元神、主意識)會取得權力。他們憑經驗和詭計施行控制,藉懲罰和恐懼叫人俯首聽命。但是,他們不敢超越一定的界線。

史威登堡說,那些進入地獄的主元神、主意識還不老實,他們在地獄裡暴亂和瘋狂。他說,控制地獄暴亂和憤怒的唯一手段就是懲罰,懲罰可以讓這些壞東西恐懼。

神不將任何人投入地獄

理智的人可以看出,善與惡是完全對立的,正如天國與地獄完全對立,天國所發的一切與地獄所發的一切完全對立一樣。

創造天國的是神,從神流入我們的是善,從地獄流入我們的是惡。

一些人以為神會因人作惡而背離他,撇棄他,向他發怒,將他投入地獄。有的甚至以為神會懲罰人,傷害人。其實他們都理解錯了,神從不背離人,不撇棄人,不向人發怒,不將人投入地獄。

無論善人惡人,神給予的皆全然是善。所不同的是,對於惡人,神無時無刻不在引他離開罪惡,而對於善人,神無時無刻不在引他趨向良善。至於成為善人還是惡人,那就是人自己的選擇,因為人是接受者。

那麼,人就可能因隨從神而行善,因隨從地獄而作惡。人心裡的善也就是其心裡的天國;人心裡的惡也就是其心裡的地獄,因為或說「惡」,或說「地獄」,兩者沒有分別。

史威登堡說,脫去肉身後,人將延續他在塵世的意願和愛。在塵世戀慕惡的人,在靈界也將戀慕惡,而且不再願意被引領離開惡。這種人脫去肉身後的最大渴望,莫過於去往其惡所屬的地方。也就是說,人死後,是他自己選擇走入地獄,而非神將他投入了地獄。 

阿波羅網責任編輯:秦瑞 來源:人民報於星成編譯 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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