人往往在弱者面前展現自己真實的一面。
面對弱者，格局小的人糾纏計較，往往因為自尊和驕傲，而做出恃強凌弱的行為；
有大格局的人則不然，他知道自己想要的是什麼，對自己有著嚴格的要求，也清楚地知道身為弱者的局限，當然也就更為寬容和大度。
01
西晉時，有個名士叫顧榮，在一個宴會上，他看出旁邊端著烤肉的僕人很想吃烤肉，就把自己的那份給了僕人吃。
同坐的人都嘲笑顧榮，一個僕人而已，用得著給他吃嗎？
顧榮卻答道：「哪裡有整天端著肉的人而不知肉味的人呢？」
在那個等級分明的時代，貴族對奴僕有生殺奪予之權，奴僕在貴族的眼中，就如同物品，更遑論什麼人權了。
所以在當時人看來，那些同坐賓客的做法才是合乎常理的。
而顧榮卻不，他同情這個一天到晚伺候別人、自己卻不知肉味的僕人，儘管他所做的事也僅僅是分肉給僕人吃，但在僕人看來，這無疑具有特殊的意義。
後來，顧榮想要過江避亂，每逢危難的時候，顧榮發現總有一個人在奮力保護自己。
顧榮就問他是誰，原來就是當年那個接受賜肉的僕人。
顧榮分肉給他的時候，未必想要什麼回報，只是出於同情憐憫，但他卻牢記在心，知恩圖報，即使顧榮不知道他是誰，他也奮力一路護送，直到顧榮到達安全的地方。
在人格上，這個僕人比顧榮毫不遜色，甚至猶有過之。
顧榮的可貴之處在於，在那樣的環境下，他仍做到了悲憫下人，讓僕人感受到了一份理解和尊重。
這份理解和尊重無疑是珍貴的。面對弱者，有的人當然也有這份同情心，但是在面對別人嘲諷的時候，依然淡定地堅持己見，就不容易了。
難的不是同情心，難的是堅持這份同情心，一直發揚。
格局小的人做不到這一點，他們雖然有同情心，但會因為各種因素而無法保持，別人的一句話、自己的壞情緒等，都會輕易讓他們產生動搖，所以在面對弱者時，他們時好時壞，也就談不上真正的理解和尊重。
格局大的人知道每個人在本質上都是平等的，每個人都理應得到尊重，這種尊重也絕不僅僅是一種社交禮儀，而是來自於人心深處對另一個生命深切的理解、關愛、體諒與敬重。
02
李嘉誠有一個故事令人印象深刻。
當時，他賣了一棟樓358億，單單是第三方仲介房產經紀人的佣金就超過7億。這麼大的數字，李嘉誠照樣給齊佣金。
他說：「守行規才能走得遠，才能賺大錢」。
對李嘉誠來說，仲介無疑屬於弱勢的一方，如果他想不給或少給佣金，也完全有辦法做得到。
但是他沒有。面對弱者，他選擇了講規矩。
這一點很多人做不到。如果處在強勢的一方，有的人總是變著法子多占多拿，視規矩合約為無物。
《郁離子》中便記載了一個商人的故事。
從前，一個商人在過河時發生了沉船，他向一個漁夫呼救，他對漁夫說：「你如果能救我上來，我給你100兩黃金。」
等到被救上岸，商人卻翻臉不認帳了，只願意給漁夫10兩黃金，並且說：「你一個漁夫，能掙得了幾個錢，突然給你10兩黃金還不多嗎？」
漁夫只得怏怏而去。
誰想到，後來那商人又一次在原地翻船了。有人想要救，那個曾被他騙過的漁夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。
格局小的人看重眼前的利益，以為面對弱者時可以有利可圖，用不著講規矩；而有大格局的人卻始終以誠信為本，在弱者面前也不會失信。
03
在一次盤圭禪師的靜修會中，有一名學生行竊，被當場抓住。眾人向盤圭反映，並要求把犯人驅逐，但盤圭卻沒有理會。
過了不久，那個學生再次偷竊，又被抓住。眾人再次一起請求盤圭懲治這個學生，但盤圭卻依然不加理會。
這下鬧得群情激憤，他們聯名給盤圭寫了一份聲明，表示如果不把竊賊開除，他們就一起離開。
盤圭讀了之後，召集了所有學人，對他們說：「你們都是聰明的人，明白是非，只要你們願意，不管去哪裡學習都可以，但這位朋友甚至連是非都還分不清楚，如果我不教他，誰來教他？我要把他留在這裡，即使你們全部離開也一樣。」
盤圭禪師的慈悲心腸發人深省。
同樣是面對這個行竊的學生，眾人異口同聲，一致想要將他驅逐出去；
而禪師卻認為在眾人中間，最需要他的卻恰恰是這個行竊的學生。
因為這個學生是非不明，惡習不改，以至於淪落到被眾人一致要求驅逐的地步，他才是真正的弱者啊。
如果這時能對他有所啟發，等於為他打開了棄惡從善的大門。
因為人生格局的局限，很多人糾結於事，看不到前因後果，所以在面對真正的弱者時，他們往往做不到寬容。
而有大格局的人卻知道，是什麼造就了弱者，因而對於弱者，他們更加理解，更加悲憫，也就更加寬容。
人，往往在弱者面前展現自己真實的一面。
所以怎麼對待弱者，大抵可以看出一個人的修養和格局。
格局越小，越糾纏，越不饒人；
格局越大，越寬容，越懂得尊重。
