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我的這篇發表於一三年六四前的文字，主體實際上是寫於一二年的一封信。這封與友人討論六四的信件本來只是想作為一個備忘錄留給後人，而並沒有期望說服我的同代人能夠接受這些看法，因為我的經歷讓我早就明白，對於在共產黨的封閉環境中被真理部造就的這兩代人，如果不曾對真理部灌輸給他們的思想及方法產生反感、懷疑及反省，無論你怎麼跟他們說、寫什麼，都是對牛彈琴。
使用這個成語我必須要說的是，儘管我受盡真理部，創建者們及其子弟肆無忌憚的壓制及打擊，但是在文章中使用「對牛彈琴」這類侮辱性的語言還是第一次。為此我在心裡問自己「是否妥當」。法國自由主義思想家阿隆的話給了我底氣：「某些人說我一貫反對共產黨，我問心無愧地堅持這一立場。因為我認為，共產黨令人憎惡的程度絕不亞於納粹。」（雷蒙•阿隆-1982，回憶錄）
在我看來，真理部的子弟，那些在文革後一方面繼續反傳統，以真理部的那類「論」來代史，另一方面卻對共產黨充滿感情、對其改革充滿甜蜜幻想的所謂知識人；那些一心想爬上共產黨的船的人；那些至今還沉浸在在當年作為真理部的子弟所享受到的待遇，還在充滿美好地回憶在共產黨真理部的卵翼下意氣風發地「改革」圖強的八十年的人；真的是不如「牛」！所以我寫下了這篇備忘錄。
這篇備忘的文字之所以在一三年發出，則是因為那兩年接二連三的接到一些同輩和前輩人去世的消息，它刺激了我。誰也不知道蒼天給你寫下的壽數，我自己的思想經歷讓我感到，即使提前發表我會在我這一代人中引起更強烈的痛恨、讓我更為孤獨，但是為了讓下一代人能夠不必在黑暗中摸索，再走無謂的彎路，還是應該早日發表。我希望，我的追求和努力能為下一代人的思索道路提前鋪上一塊石，讓他們可以直接看到真理部霧霾中的問題，從我的身上走過，所以二〇一三年六四我發表了這個備忘錄。現在不覺又過了五年，北京製造的物質和精神的霧霾，不僅沒有退去的跡象，而且變化形式依然在中國及世界上蔓延。所以我覺得有必要重新發表這篇文字，希望下一代人由這個問題進入對於八九六四，對中國當代歷史災難的討論。
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歷史現象的發生是偶然的，隨機的。在這個意義上，人們可以創造歷史，但是人類的追求卻也總有一些內在的、先天的、以及自然的因素在導向歷史的走向：基本的生存權利、自主權利是基本的內在訴求；參與者的思維能力及方式，他們的個人品質以及隨之而來的實際對策結果及它的走向；當時偶然的國際社會形勢及地緣因素；則是與內在訴求、外在的先天的環境相關聯的後天的因素。
就這個意義上說，六四是民眾追求在生存發展上能夠有自主權利、民主選擇執政者的權利，在發展上能夠公平，反對利用權力的腐敗而發生的。而這個事件發生的國家及社會結構、參與人的情況，以及國際社會的形勢及反應是導致這一事件的發展走向的邊界條件。
六四事件的發生及其結果，從編年史上看參與者則是上一代，上個世紀初期創立共產黨的那批知識精英，三十年代後追隨共產黨建立共產黨政權的那批知識精英，和五十年代後的三代精英，即青年時候經過反右的一代、經過文革的一代，以及八九一代的多重衝撞產物。而從政治文化社會現象看，則是創立極權主義政權——真理部的一代及真理部子弟和反抗的民眾及覺醒的學生的衝突。
「觀察滲透著理論」，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。對於觀察描述六四必須的理論，在六四二十九周年的時候，我再次向關心的人推薦，一九五〇年去世的英國作家奧威爾，在《一九八四》中早就為你提供了最好的觀察和描述六四這個歷史事件的理論框架。
我常常驚異，沒有經歷過共產黨統治的奧威爾何以寫出那麼惟妙惟肖、精緻準確的《一九八四》和《動物莊園》。這兩本書是讓我們後代的人得以對比、認識、描述共產黨社會的依據模本。而讓人更加驚異的是，奧威爾的這兩本書發表七十年後，共產黨國家——無論歐亞北美，發生的一切都是如此雷同。真理部及其子弟們，極權主義社會中的知識精英也竟然是如此沒有創造力，沒有一步越出了奧威爾的描述！而這就讓你立即看到，八十年代被稱為精英的所謂走向未來的那些人的所謂思想解放、反傳統，根本就是奧威爾筆下的，經過真理部禁錮培育的一個典型案例——不折不扣的腦軟化的一代。
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思索六四，如果你讀懂《一九八四》，讀懂奧威爾，你就可以按圖索驥，看清六四期間的那些社會現象，各類人的言論和行為的真實意圖，隱藏著的心理背景、以及個人品質如何。
按照奧威爾的揭示，你會發現，八十年代的北京的各式知識青年們，以及上一代經過了反右的知識人們，即便他們使用的是當代的一些術語語言，可早已經不是原來意義上的了。還不僅如此，他們的「心理」也早已經被真理部所異化、改造，乃至威懾住了。事實上，奧威爾《一九八四》筆下的「新話」、「雙重思想」、「止罪」，不只是在四九到八九的四十年，而且也貫穿了八九及其後三十年。而這方面典型代表就是所有那些擁護甚至投身改革，反對乃至痛恨中國文化傳統，希望中國徹底成為西方的殖民地的放肆言行。
時至今天，如果你對於「我沒有敵人」這篇言辭，還聞不到它的語言及思維中所散發著的典型的「新話」、「雙重思想」，尤其是「止罪」的臭氣，那麼我也就更感到五年前，提前發表我的備忘錄是必要的了。
對於極權主義的統治者，我們無法改變他們，只能反抗和對抗，更絕對不能寄希望於他們！你可以策略地對待極權主義統治者，可是如果在全世界輿論前，歌頌共產黨殘酷鎮壓迫害中的人性化改善，那我們就一定要說，這太過分了！所以紀念六四二十九周年，我希望：反抗者、不安於在專制統治下生活的人，能夠認清八十年代，以及最近二十年的歷史，真正走出真理部的禁錮及霧霾，不再飲鴆止渴。
紀念六四，重新釐清這一歷史事件、認清共產黨，拒斥真理部及其子弟，是非常、非常重要的內容！
附：「六四及當代中國知識界的盲點——對六四與當代中國問題的再思索」
http://zhongweiguang.blogspot.de/2013/06/blog-post.html
2018.5.28
