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罕見!汪洋批文革贊台灣保留傳統文化 驚人逆轉!

——但他們其實不是中國人

中共政協主席汪洋6日在廈門與台籍民眾座談時,讚揚台灣傳統文化保存得很好。汪洋也是也批判民進黨縱容去中國化、漸進台獨。但是在中共治下的大陸,傳統文化則頻於毀滅。時事評論員文昭表示,華夏族是個純精神氣質上的定義,不是具有某種特殊血緣的人,而是具有某類文明和精神特徵的人。評論員“在水一方”分析,按照中國的傳統定義,共產黨員不是中國人。

台媒中央社報道,中共中央政治局常委、政協主席汪洋6月6日在廈門與台籍民眾座談時稱,中國大陸文化大革命把很多中國傳統文化的精華和糟粕一塊去除了,讚揚台灣保存得很好。,

汪洋說,兩岸交往時相互學習,相互促進的過程。汪洋坦承,1966到1976年的文化大革命,「把好多中國的傳統文化,精華和糟粕一塊幹掉了,但台灣保存得很好」。

汪洋還以海峽論壇中的里長交流活動為例說,像“里長”就是歷史傳承下來的,中國大陸沒了,台灣還有。

因為中共在十年文革中對中華民族犯下了累累罪行,文革話題對中共官員來說一直比較敏感。特別是當今官方輿論愈收愈緊的情況下,汪洋主動提及文革更顯得比較突出。

不過,汪洋在與台籍人士的座談中借批評文革誇讚台灣,更多的應該是「統戰」的需要。汪洋領導的中共政協是中共用來對外「統戰」的主要機構。

汪洋周三(6日)在第十屆海峽論壇的開幕式上,批評民進黨千方百計阻撓兩岸交流、合作,縱容去中國化、漸進台獨的行徑,令兩岸政治關係持續陷入僵局,協商機制被迫中斷。

什麼人是中國人?很多人可能不知道中華民族對中國人的定義是什麼,中國人的春秋大義又是什麼。

6日時事評論員文昭在自媒體節目中表示,孔子的《春秋》這部著作所要揭示出來的是一種歷史價值觀,判斷是非的原則。孔子大義是所有原則里排名第一、最最重要的。

孔子的春秋大義就是四個字——華夷之辨,又叫“夷夏之辨”。

文昭指出,現在99%的中國人腦子裡的民族觀念只是最近100年的產物,準確地講是辛亥革命以後才開始形成,1949年以後被強化的。和中華文明的源流有很大差異。

華夏並非是居住在一個特定區域的人;也非是具有某種特殊血緣的人,而是具有某類文明和精神特徵的人。

華夏和夷狄是文明和野蠻的分野,孔子那裡是以禮儀教化作為華夏人群的身份標識,禮儀制度承載的是道德信念——孝、悌、忠、信、仁、義這些內容。

華夏族是個純精神氣質上的定義,和你的血緣膚色沒有關係。這就帶來一個問題,你就算祖宗八輩都生在皇城根下,說一嘴正宗的京片子,但你不具備這些精神氣質、行為上完全與這些範疇相悖,你也不算華夏族人,你是混在我們華夏兒女當中的蠻夷。

另外一個人就算是金髮碧眼,但是他崇文尚禮、符合前面所講的這一切特徵,那他就是我萬里之外的華夏同胞。

文昭還表示,父子有親、君臣有義、長幼有序、夫婦有別、朋友有信,這叫五倫。共產黨的那些官員可有個一倫半倫?這夥人你覺得這夥人拿春秋大義的尺子量量算中國人嗎?他們認的祖宗也不是湯、武、周、孔,而是馬、恩、列、斯。

文昭還分析,滿腦子都是共產黨那套鬥爭哲學,把人歸為動物範疇,不是把人類文明和動物界叢法則作個本質的區分,這些人算中國人嗎?如果這樣的人佔到人口的相當比例,那麼那片土地叫中國嗎?中國者,聖賢之所教也、仁義之所施也、詩書禮樂之所用也。

文昭強調,要是在台灣中華文明的傳承做得更好,它比你更像中國,應該她來統一你。

阿波羅網特約評論員“在水一方”表示,中國文化有非常大的包容性,所有亞洲地區都受中華文化的影響,有的還很深,如朝鮮半島和日本使用中國的文字,學唐詩。一些外國人和考中國科舉,在中國做官。唐朝的外族官員還很有名。但從共產黨員所做、所說和信仰的內容看,與華夏民族的精神內涵格格不入,按照中國的傳統定義,他們根本就不是中國人。這些共產黨人建立的中華人民共和國也就不是中國了,事實上中國已經淪陷了。

阿波羅網林億綜合報道

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