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認清一個人 四點就夠了

古語說:畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心。試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

自古以來,想真正辨識一個人,都是一件不太容易的事。

關於如何識人,中國的古聖先賢也給予了我們無數的方法。

孔子說:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

曾國藩著有《冰鑒》,系統講述識人、相人之法,可謂是“一部獨有見地的人才學教科書”。

而在現代,只要注意觀察一個人的“四點”,就基本上可以看清他的真面目,不必再到古書中採集古人的經驗!

一、在利益面前時的抉擇

人性都是趨利的。利益面前,很多人都會扯下偽裝。這個時候,通常是識人、辨人的最佳時刻。

如果一個人為了自己的利益,可以不顧良心,可以不要親情,可以拋棄道義,這樣的人你還敢相信嗎?

還是趁早遠離的好!否則,一旦和他產生利益的衝突,你必定會傷心透頂!

而如果一個人在利益面前,不會放下內心的原則,依然堅守對道德的信仰,能夠以人倫親情為重,那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人,他必定有著更為高貴的選擇。

《論語》曰:“君子喻於義,小人喻於利。”

辨識一個人,完全可以用好“利”字訣。

君子,心中存有道義和良心的堅守,所以不會為了利損害德義;小人,都是以“利”為標尺來做權衡,經常違背道義公德,甚至無所顧忌。

利,就是一塊試金石。

二、對待比自己地位低的人

對上不卑,對下不驕。這是一個人有著良好品行的表現!

如果一個人,對上阿諛奉承,對下頤指氣使,那這個人不會有好的道德修養。

有道德有教養的人,對任何人都是尊重的,就算是和比他地位低的人交流,也不會顯出高傲。

更可貴的人,是可以威武不屈,在權勢面前,仍能保持氣節。

李白說:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”這,正是可貴的精神!

一般而言,人們面對比自己地位低的人天生就有種優越感。而如果一個人不去放大自己的優越感去踩低別人,反而待之以尊重。那他必定擁有善意,擁有操守,必定是可靠的!

三、對待父母的態度

我們通常都是:好脾氣都留給了他人,而壞脾氣都留給了家人。

這在心理學上,是很正常不過的事情。

然而,如果一個人在對待最親近的人時,也能夠始終保持涵養,和顏悅色,那這個人有著很了不起的修行。是令人佩服的!

《論語》中有一章。

子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

就是告訴我們:對待我們的父母,最重要的是態度,最難的也是態度,一定要重視“態度”上的修養!

古語說:“人生若只如初見。”因為,對待不熟悉的人,我們往往能夠保持一個良好的態度。

所以,無論親密程度如何,我們都要盡量和顏悅色,而不能任性而為!

而對身邊親密的人,說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮,多半都是受過良好的家庭教育,有責任心,有擔當的一個人,也更容易讓別人信任和喜歡。

四、面對諾言的時候

面對諾言,往往也能很輕易地看出一個人的品行。

君子一諾千金,對自己許下的事,絕不輕易違背。這樣的人很靠譜!

而如果一個人對自己的承諾不能堅守,隨隨便便就反悔,那這個人已經沒有絲毫的人格可言!

《論語》曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”

沒有誠信的人,違背承諾的人,就如同汽車沒有輪子,是什麼都做不了的。

信,往往是一個人最基本的道德操守!

偽,是一個“人”加一個“為”。

世界本來沒有偽和虛,只因為有了人,所以出現了太多的虛假。

看清一個人,也的確不是一件容易的事。但只要領悟上面的四點,便可以有的放矢。

人心難測,希望你在人生的路上,學會識人、辨人,也希望天下善良的人得到優待,心懷叵測的人無處遁形。

脾氣不好的媽媽好好讀讀,真的是這樣!

阿波羅網責任編輯:陳柏聖 來源:摘自有聽早餐 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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