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莊子:別活在別人的眼光里 也別活在自己的世界裡

別活在別人的眼光里(圖片:Pixabay)

一個人生活在世界上,角度不同,立場不同,人生的境界也不同。何必活在別人的期望、評價里?也別活在自己的世界裡,所謂的“我”,其實就是一堆慾望。忘掉自我,首先要清除內心熾熱不熄的慾望。

不活在別人眼中

《莊子》一開始就講了北冥有魚的故事:北冥有魚,化作大鵬,鵬要飛往萬里外的南海,蟬和小斑鳩譏笑它說:我們用盡全力飛起來,碰到榆樹和檀樹就停止,你何必要飛九萬里到南海去呢?

燕雀安知鴻鵠之志哉!每個人對生活的理解不同,追求不同。你的尺度不是別人的尺度,別人的看法不代表你的觀點,別讓別人的看法影響你的生活。

不活在別人的眼中,就是不活在別人的期待中,不活在別人的評價中。這是一種智慧。

只要不涉及原則對錯,別人說什麼聽聽就好。你不可能讓所有人都滿意,又何必為了別人委屈自己。

莊子說:“物固有所然,物固有所可;無物不然,無物不可。”

從道的角度看,萬物都有其存在價值和存在根據,沒有什麼不可以存在,沒有什麼沒有價值。

所以世間善惡美醜,從道的觀點來看是可以相通為一而被認識的。

一個人生活在世界上,角度不同,立場不同,人生的境界也不同。何必活在別人的期望、評價里?

不活在別人的眼中,這看似簡單的話,做起來非常難。尤其對我們中國人來說,從小到大,都是家長安排一切,家長的期望和期待,成了很多孩子難以擺脫的夢魘。很多人高考報志願,其實是給父母“報志願”。

還有所謂的“面子”,有時候真實太過沉重了。

夜深人靜的時候,反思一下,自己想要的究竟是什麼?自己是否“深深”地活在別人的期待和評價中。

不活在自己的世界裡(圖片:Pixabay)

不活在自己的世界裡

在《莊子》中,莊子借子綦之口,說出了一句話:今者吾喪我,汝知之乎?

意思就是現在,我喪失、忘記了我自己。

莊子是非常主張忘記自我的。

他提出了“坐忘”:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。”

要忘掉自己的肢體,和一切的聰明和智慧,忘記一切形體,最終和大道融為一體。

所謂的“我”,其實就是一堆慾望。忘掉自我,首先要清除內心熾熱不熄的慾望。

莊子說,嗜欲深者天機淺。如果一個人的慾望過多,他就必然離大道越遠。

一個人如果深陷慾海、貪婪無度,必然獃滯,失去靈性和悟性。因為慾望讓我們與物對立,與別人對立。

莊子認為:“夫得者困,可以為得乎?”想要得到什麼反被這東西困住,深陷其中難以自拔。

“嗜欲深者天機淺”,反之,就是“其嗜欲淺者,其天機深”,人的私慾越少,內心就越“空虛”,就越接近大道。因為“唯道集虛”,道本來就是“虛空”的。

眾所周知,《莊子》中講述了很多有名的工匠的故事,庖丁、運斤者、粘禪者,這些人無一不是善於忘我的典型。

在莊子看來,忘我,不僅是通向大道的一種修行,也是俗世的人把某件事情做到極致所必不可少的素質。正所謂“技近乎道”。

阿波羅網責任編輯:時方 來源:儒風大家 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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