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文人騷人大詩人 《楚辭》詩詞經典句

路漫漫其修遠兮……(示意圖)(圖片:pixabay)

30句的經典《楚辭》,分享的是漢人編纂而成的一部詩歌集,以屈原的作品為主,又編入後人的仿作,當然,其中仍以屈原的詩歌最為經典……

屈原(約前340年-約前278年6月6日),羋姓,屈氏,名平,字原,楚國人(今湖北秭歸),是古帝高陽氏的後裔。

楚三閭大夫屈原(圖片:維基共享資源)

他的作品突破詩經格式,運用“兮”、“些”、“只”等虛助詞,加強節奏感和音樂感,並常見雙聲疊韻、對仗與疊字。

儒風大家就30句的經典《楚辭》,分享的是漢人編纂而成的一部詩歌集,以屈原的作品為主,又編入後人的仿作,當然,其中仍以屈原的詩歌最為經典。

1.惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。——《離騷》想到草木不斷飄零凋落,擔心美人會到遲暮之年。時光無情,美好事物的逝去更令人感傷。屈原擔心隨著時光的流逝,功業未成,時不我待。

2.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——《離騷》長長地嘆息而掩面拭淚,哀嘆人生道路多麼艱難。

3.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。——《離騷》我真心愛好修身潔行,就是死多次也不會後悔。《孟子》曰:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。古代士人將內心的最高堅守看得比生命更重要。

4.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。——《離騷》道路遠又長,我將上天下地地求索(理想)。一種不斷探索前行的精神,至今仍感染著世人。

吾將上下而求索……(示意圖)(圖片:pixabay)

5.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。——《離騷》人們不了解我也罷了,只要我內心確實是美好的。《論語》曰:人不知而不慍,不亦君子乎?別人不可能完全了解自己,能看淡別人的誤解,只要自己問心無愧,足矣。

6.民生各有所樂兮,余獨好修以為常。——《離騷》人們各有自己的愛好,我獨自愛好修飾以為常。君子慎獨,堅守自己內心的信仰。

7.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。——《離騷》即使被肢解我也不會變,我的心難道是會因受創而改變的嗎!

8.沅有茝兮澧有蘭,思公子兮未敢言。——《九歌•湘夫人》此句為情語。沅水芷草綠澧水蘭花香,思念你卻不敢明說出來。

9.時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。——《九歌•湘夫人》良辰美景不可多得,我姑且快活逍遙盡情享受歡樂。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。珍惜難得的歡樂時光,該享樂時就痛痛快快地享受。

10.愁人兮奈何,願若今兮無虧。固人命兮有當,孰離合兮可為。——《九歌•大司命》令人憂愁的思緒擺脫不清,但願像今天這樣不失禮敬。人的壽命本來就各有長短,誰又能奈何得了悲歡離合?此句道人生常態。

傳為宋朝張敦禮所作的《九歌圖》局部(圖片:維基共享資源)

11.悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。——《九歌•少司命》悲傷莫過於生而別離,快樂莫過於新相交知己。

12.怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑。——《九歌•山鬼》心裡抱怨公子(還不來赴約),我因此而忘了要回去,可能是您思念我卻沒有空閑。此句將女子的心思描摹得細膩真切,深一層意思是屈原借山鬼以自比,以失約的情人來比喻楚王,哀嘆自己的鬱郁不得志。

13.山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏。——《九歌•山鬼》贊人之語。山中的那人像杜若一樣芳潔,喝山泉、住在松柏林中。

14.身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。——《九歌•國殤》此身雖然死亡,但精神則永遠不滅,你剛強的魂魄在死後是鬼中的英雄。《國殤》為悼念楚國沙場陣亡士卒之詩,此句表達了對他們的讚頌之情。

15.鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。——《九章•哀郢》鳥飛千里最終回到自己的故鄉,狐狸死時那個頭總是朝著它出生的地方。人對故鄉故國的眷戀和牽掛,幾乎是一種本能。

16.與天地兮同壽,與日月兮齊光。——《九章•涉江》我和天地一樣長壽,與太陽和月亮一齊放出光芒。屈原雖未能實現自己的理想抱負,但他堅信自己的品德和治國理想是正道,內心堅守而忍不住讚美它。

17.苟余心之端直兮,雖僻遠其何傷。——《九章•涉江》只要我的是端方正直的,即使身處僻遠又有什麼妨害呢?“心遠地自偏”,身的距離並不是心的距離。屈原身處雖遠,但品德端正、心繫國家,始終未變。

18.吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。——《九章•涉江》我不能改變自己志向去順從世俗,當然會愁苦終身而不得志。

19.善不由外來兮,名不可以虛作。——《九章•抽思》自身的美德無法向他人索取,美名是不能虛偽造假的。

20.芳與澤其雜糅兮,羌芳華自中出。——《九章•思美人》芳香與污穢混在一起,芳花總會十分卓然自顯。即使身處污穢環境,只要自身品格好,總不會埋沒,反而被襯托得更加出彩。

21.蘇世獨立,橫而不流兮。——《橘頌》遠離世俗而獨來獨往,敢於橫渡而不隨波逐流。屈原不僅僅是心志高潔,明辨是非正惡,更有一種勇敢無畏的精神。

22.夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明;數有所不逮,神有所不通。——《卜居》尺有它不足的地方,寸有它的長處;物有它不足的地方,智者有它不能明白的問題;卦有它算不到的事,神有它無法顯靈的地方。

23.世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕。黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴。讒人高張,賢士無名。——《卜居》世道渾濁不清,把蟬翼當成重物,千鈞當作輕的。黃鐘被砸爛並被棄置一邊,卻把泥做的鍋敲得很響。有才德的人名聲不顯,諂媚阿諛的小人卻居高位。

24.悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。——《九辯》(宋玉)此句奠定了中國文學中的悲秋傳統,秋氣肅殺,易勾人感傷悲涼之情。

25.何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?——《離騷》方和圓怎麼能相合,主張不同又怎能彼此相安?道不同不相為謀,正直與諂媚之人不能安然相處。

26.朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。——《離騷》早上喝木蘭上墜落下來的露水,晚上吃落下里的秋菊。以兩物來比喻自己志向高潔。

27.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。——《漁夫》世界都是渾濁的而只有我是清白的,所有人都醉了只有我是清醒的。屈原的感嘆之語,哀嘆世風渾濁,世人昏昧。然而細思之,世人未必都看不清,有人只是佯裝醉態,隨世態變化而與世推移,如詩中的漁夫。只是屈原為絕不妥協之人,這兩種選擇,因人而異,與性格及人生追求有關,見仁見智。

28.聖人不凝滯於物,而能與世推移。——《漁夫》此為漁夫對屈原所說的話。意思是,通達事理的人不被客觀時勢所拘泥,而能順應世道變化,應時而變。

29.新沐者必彈冠,新浴者必振衣。——《漁夫》剛洗了頭的人一定會彈彈帽子,剛洗了澡的人一定會抖一抖衣服上的灰塵。屈原用來比喻自己的潔身自好,不能忍受塵世之污垢。

30.滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。——《漁夫》滄浪江的水清澈啊,可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊,可以洗我的腳。這是當時的一首民間歌謠,被漁夫引用,來說明外界環境難以改變,但人要順應世道,應時而變。

屈原的作品充滿濃厚的浪漫主義與地方色彩的風格,除了欣賞他的詩作,在中國,每年的黃曆五月初五為端午節,人們會在端午節紀念這位偉大的詩人。

紀念屈原是華人端午節特有習俗,圖中為新加坡四馬路的端午節燈飾(圖片:維基共享資源/Vmenkov.,CC BY-SA3.0)

楚國人民十分想念屈原,民間流傳吃粽子、賽龍舟的習俗,都和屈原有關。充分反映了人們對屈原的熱愛,也說明了屈原在人們心目中的地位。

阿波羅網責任編輯:王和 來源:儒風大家 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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