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海峽論談:中元節廣告下架 台灣能讓好事發生?

農曆七月一號鬼門開,在台灣從北到南,各地都有中元普渡“好兄弟”的習俗。不過最近台灣有一支中元節的廣告,卻因為影射白色恐怖而被下架。這支廣告總共有三位主人翁,第一位是講台語的知識青年,背景是一棟舊校舍,這位穿著白襯衫的年輕人,手上抱著一隻黑貓,但是鏡子里沒有倒影;第二位是早期在台灣接受日本教育講日語的媽媽和他的小女兒,背景在一個日式建築;第三位則是住在眷村,操外省口音的眷村伯伯。這三位已經過世的先人在影片中感謝台灣民眾在中元節提供食物飲料供品給他們享用,並謝謝大家還記得他們,整個廣告的文案是“讓好事發生,關於中元,我想我們知道的都太少。”但是影片卻因為被一些人說是“消費亡者”而下架。究竟這支廣告是讓民眾更關注台灣的轉型正義還是撕裂族群?對於台灣過去的歷史與不同族群之間的文化,我們知道的是否都太少?《海峽論談》邀請高雄市國軍眷村文化發展協會理事長趙麟以及前台灣外交部研設會主委顏建發深入分析。

廣告業主全聯與奧美集團在影片下架後發表一篇聲明指出:“2018年中元節的廣告片,談的是感恩與感念的價值觀。每年農曆七月中元普渡的習俗,民眾們準備供品,款待素昧平生、無家可歸的孤魂野鬼,甚至貼心準備臉盆毛巾讓這些好兄弟們,能夠先梳洗一下再享用佳肴,希望藉由影片彰顯這個習俗的溫暖良善,更珍視我們傳統文化中願意關懷他人的同理心,進而鼓勵大家持續參與、維繫中元節的傳統習俗。至於影片中的角色設定,只是希望能夠兼容台灣這塊土地上生長的不同族群,分別是早期曾受日本教育說日語的媽媽、操外省口音的眷村伯伯以及講台語的知識青年。無論什麼背景、出身,都能一視同仁地得到愛與包容,是這個社會最偉大的地方,而中元普渡的習俗證明了這種美好的真實存在。”

顏建發教授說,全聯的廣告一向很有創意,但這次的爭議和族群有關,尤其是那個年輕人被指映射陳文成事件。如果正如網友猜測的話,全聯是不應該這樣做的。站在家屬的角度來看,這是二度傷害。不知道這是不是商業廣告的策略?因為一般人看廣告不會那麼敏感地看到這麼多內容,是不是他們設計私下透露了一些信息?為什麼這麼快就有人聯想到陳文成事件,尤其是這段歷史已經過去很久,而且除非你研究台灣政治史,不然也不會這麼快聯想到這個事件。作為商業廣告,這是很糟的做法。

有民眾表示,感謝全聯的中元節廣告,才知道陳文成事件。這究竟是讓好事發生?還是撕裂族群?

趙麟認為,民眾的確因為這件事關注了全聯的廣告,達到了廣告的目的和效果。趙麟先生也分享他一位朋友的父親的經歷,這位父親生活在日據時代,日軍招募他父親做日本航空隊的修理工。49年之後,國民黨部隊讓他的父親擔任機場小工,後來被安置在眷村,娶了台灣太太,最後變成眷村的住戶,一個家裡集合了三種族群。台灣跨越了三個時代,除了這三個族群外,還有台灣的新住民,陸配和來自印度尼西亞、越南的外配這個族群,台灣雖小,卻融合了各種族群的人。所以我們必須要融合。趙麟先生說他的母親也是外省人,台灣話講的和本省人一樣好,每天都看電視台的台語節目。族群之間的相互理解就是他家實際的情況,而這個影片也讓台灣民眾有了一個新的學習機會,這的確是“讓好事發生”。

有人說要實現真正的轉型正義與社會和解,第一步究竟先還原歷史,如果連歷史都無法面對而只用政治敏感帶過,台灣如何實現族群和解?

顏建發教授說,轉型正義要看行動,而不只是說說。尤其是現在選舉季到了,這個問題又變得更敏感了。全聯這樣做還是不太恰當,如果恰當,它為何要撤下廣告。做了以後再撤就說明你的手段和目的是有問題的。要說族群融合,那就多做就好,這些敏感的話題還是少公開講比較好。

請教趙麟先生,如果廣告真的讓好事發生,促使更多人去了解陳文成事件,那麼大家是否也應該同樣地去用心了解眷村文化?了解1949大江大海?您是眷村文化發展協會理事長,跟我們談談眷村文化在台灣的獨特性以及在台灣文化中所佔的重要性?

高雄市國軍眷村文化發展協會是一個社團法人。目前成立的地點是在高雄市的左營,以海軍眷村為出發點。因為在左營的眷村非常廣泛。所以眷村是一個台灣特有的文化資產,源自於國共內戰,以及後來兩岸早期的武裝衝突。這是全世界都沒有的現象。美國有南北戰爭,但也沒有眷村。台灣的眷村有時代背景,中華民國政府要安置和照顧大陸來的國軍,這是一個政府的德政。今天各地的眷村大部分已經拆掉或改建了,眷村文化已經開始沒落?趙麟先生表示,他接任這個理事長的工作兩個月,他認為眷村是個很罕見的、稀有的、特殊的眷村的文化。過去的時代已經一去不復返,過去的眷村已經老舊,硬體不堪使用。在左營,原住戶在改建,改建的方式也差不多,保留獨門獨院,原住戶也陸續搬回去了。今天的眷村要繼續保留下去,住戶也不再是大陸阿兵哥,而是眷村第二代、第三地和新族群。趙麟先生想從眷村舊有的文化出發,以多元文化並行的方式運行。比如這裡的美食、眷村故事,都是多元化的方式來呈現眷村的新風貌,把舊文化有序地經營、發展下去。

有觀眾來電評論說,中華民國的國號和青天白日滿地紅旗幟才是維繫台灣與大陸人民感情的唯一紐帶,畢竟這是一段大陸台灣共同享有的歷史。您的看法?

趙麟先生說這個命題一定有人同意、有人不同意。但無論如何,中華民國一定會延續過去時代,國號是毫無疑問的。今天世界各國對二戰後來的事情並不清楚,所以我們在國號後面加了括弧、台灣,大陸若干的民眾也會同意這個看法。兩岸的政府對國號有爭議,但是民眾肯定對兩岸問題有一個基本看法。

台灣社會雖然保存了敬天地、祭鬼神的良善傳統,但另一方面我們卻也不斷看到台灣社會以轉型正義為名出現許多令人遺憾的殘忍事件,像是台獨青年對蔣公靈柩潑漆,還有辱罵榮民事件,如果善良的台灣人連不認識的好兄弟都可以普渡,為何無法以同理心去看待另一群人所經歷過的歷史與價值觀呢?

顏建發教授說對於這些人的處理,只能說“法律面前人人平等”,用法律機制處理是最好的方式。對蔣介石潑漆是個別行為,這不可能是政府和法律允許的,侵犯個人自由、權利和意志的事情是不能被鼓勵的。轉型正義本來就不這麼做,而是要把受難者的事實說出來,然後獲得補償。讓受害者往前看,也是不公平的,只會激發更多的矛盾。

趙麟先生說,身為眷村文化協會的理事長,他是台灣生、台灣長,他呼籲大家面對不同的過去,一定要面對共同的未來。在島上生長的一代人,應該同意蔡總統呼籲的團結一致。台灣是個多元化的社會,每個人有發表不同言論的權利,不能強求每個人的看法一致,但是要追求發展,當然得靠全民智慧,多去了解,回顧過去,展望未來。

顏建發教授說,按照存在主義的說法,我們就這樣被丟在這個島上,對外是孤立的,對內的互動就是無法避免的。從多元的角度說,台灣如今這麼進步、這麼精緻,也是得益於多元的文化,不同的生活觀和方法之間的互動,也是一件好事。台灣會不斷進步的。

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阿波羅網責任編輯:李華 來源:美國之音 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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