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防小人的五種方式 誰看誰受益!

《榮枯鑒》又叫“小人經”,作者是五代的馮道。馮道在五代整整經歷了5個朝代,12個皇帝,在朝40多年,身在亂世,卻是官場不倒翁。馮道以獨特的視角寫下了自己對小人的觀察,警醒後人識別身邊的小人,免受小人的傷害。

曾國藩曾評價說:“一部《榮枯鑒》,道盡小人之秘技,人生之榮枯。它使小人汗顏,君子驚悚,實乃二千年不二之異書也。”

一、識別小人的五種方法

1、君子不黨,其禍無援也。小人利交,其利人助也。

君子不願意拉幫結派,小人有一幫狐朋狗友。君子交朋友是交心,小人交朋友是交利。所以對於君子而言,朋友貴在精;對於小人而言,朋友貴在多。如果一個人身邊的酒肉朋友特別多,小人無疑。

2、仁主行也,小人行弗懷恩。

內心有仁德的人願意用行動來感恩,而小人一般只在口頭上感恩。滴水之恩,當思湧泉。君子受到一個人的恩惠,內心充滿感激,會用實際行動來報答。小人受到一個人的恩惠,會覺得這是自己佔了便宜,只會想著如何再多佔一點,至於報恩,完全不在他們考慮範圍之內。如果一個人知恩不圖報,多半是小人無疑。

3、君子悅下,上不惑名。小人悅上,下不懲惡。

君子為群眾考慮,讓大家高興,小人只會討好上面的領導。一個人選擇為大部分人考慮,還是為自己的頂頭上司考慮,決定了一個人的人品。君子為大部分謀福祉,他們關心的是是非曲直。小人為自己的前途考慮,他們只關係領導是否高興。如果一個人枉顧事實,一味迎合上司,小人無疑。

4、君子不堪辱其志,小人不堪壞其身。

君子不能忍受精神上的侮辱,小人不能忍受肉體、物質上的困苦。孟子曰:捨生取義。對於君子而言,自己的志向、原則不容玷污、不容踐踏,他們把節義看的比生命還重要。對於小人而言,原則是可以出賣的,操守是可以議價的。如果一個人對物質看得太重,對精神看得太輕,那麼他就有為了利益出賣原則的可能,小人無疑。

5、君子言心,小人攻心,其道不同,其效自異哉。

君子講規則、講原則,他們相信並且遵守。小人則把規則當成工具,尋找他們的漏洞來為自己謀利。如果一個人內心沒有絲毫敬畏,毫不掩飾地把道德當成遮羞布,把底線當成自己議價的籌碼,那麼這個人是小人無疑。

二、防小人的五種方式

1、仁堪誅君子,義不滅小人,仁義戒濫也。

仁義有時候會拖累君子,卻容易放過小人,所以,不要做濫好人,對小人要收起你的善良。以德報怨,何以報德?對待君子有君子的方式,對待小人就要用小人的方式。只要內心無愧就好。

2、小人畏於烈,奸恆施自敗也。

小人之所以是小人,是因為他們欺軟怕硬,遇到比它硬氣的,他們就慫了。所以對待小人,千萬不要怕,據理力爭,讓他知道你不是善茬。小人不同於惡人,惡人自有惡人磨,而小人,只要比他們更硬,他們就老實了。

3、情非彰示,事不昭顯,順變乃就焉。

和小人相處,如果無法避免共事,就要隱藏好自己。不要輕易暴露自己的觀點,不要輕易告訴他自己的好惡,不要在他面前吐槽身邊人。你的無心之言,很可能成為他攻擊你的武器。順應形勢,善於隱藏自己,等待合適的時機。

4、佯懼實忍,外恭內忌,奸人亦惑也。

心裡窩火不要表現出來,內心忌憚他卻對他很恭敬,他心眼再壞也要上當。面對小人要懂得示弱,俗稱“扮豬吃老虎”。懂得控制自己的情緒,讓他們瞧不上你,覺得你啥也不行,慢慢就會放鬆警惕,這個時候反戈一擊,事半功倍。

5、理不直言,諫非善辯,無嫌乃及焉。

小人是不講理的,和他們討論原則底線,沒有意義。小人秉行的是另一套世界觀,他們是不可能被說服的。所以面對這些人,不要擺事實講道理,除了讓他們記恨你,沒有其他用處。夏蟲不可以語冰。和他們爭論純屬浪費口舌,能夠大路朝天,各走一邊,最好不過。

阿波羅網責任編輯:李冬琪 來源:看中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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