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「義利之辯」 子路救一名溺水者 那人謝恩送他一頭牛 孔子說了一句千古不變的道理

萬世師表孔子(希望之聲合成)

孔子(西元前551年9月28日―西元前479年4月11日),姓孔,名丘,字仲尼,生於春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。孔子是中國著名的思想家、教育家,他率領弟子周遊列國十四年。晚年修訂六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。

他宣導的仁、義、禮、智、信奠定了中華文化的道德基礎。被後世尊稱為“萬世師表”、“至聖先師”。他的儒家思想對中國、東亞以及東南亞的道德文化,有著深遠的影響,給後世留下了做人的道德準則。

下面我們為大家整理了孔子教導世人的10條做人方法,僅供參考。

一:子曰:“學而時習之,不亦說乎?”

《論語》子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」。

孔子說:“學習並時常複習,不是很愉快的嗎?有朋友從遠方而來,不是很令人高興的嗎?人家不理解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”

如果人們能按照孔子的教導去做,那將是多麼美好的人類社會啊!

而現在,人們拋棄了傳統文化,自私自利,以損人利己為樂,人人自危,敗家毀國,這是人類在自我毀滅。

二:子曰:“惡紫之奪朱也,、、、”

子曰:「惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家也。」

孔子說:“厭惡用紫色取代正紅色,厭惡用鄭國的聲樂擾亂雅樂,厭惡用伶牙利齒、顛倒是非、混淆正邪,傾覆國家的人。”

色正、音正、言行正,這是君子之道。

而現在,社會上淫亂的圖片、萎靡之音、令人瘋狂的搖滾歌曲,充滿世界,敗壞人倫。

孔子所厭惡的全部在現實社會中表現。

孔子帶領弟子周遊列國(希望之聲合成)

三:“義利之辯”

魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復自由),就可以從國家獲得金錢的補償。(孔子的學生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但不向國家領取金錢。孔子說:“子貢,你錯了!聖人做的事,可用來改變民風世俗,教導傳授給百姓,不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富人少,窮人多。向國家領取補償金,對你沒有任何損失;但不領取補償金,魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”

(孔子的學生)子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了。孔子說:“魯國人從此一定會勇於救落水者了。”

倡導人們做善事,就是為了利益去救人做好事,也是利民、利己、有利於國家的啊。

四:“道聽途說”

《論語·》子曰::“道聽而途說,德之棄也。”

孔子說:“在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。”

“道聽途說”是一種不道德的行為,而這種行為自古以來就存在著。

在現實生活中,有些人道聽途說,喜歡打聽別人的隱私,四處傳播,以此作為飯後茶餘的話題,損害他人,實乃卑鄙之小人也。

五:“三人行必有我師矣。要不恥下問。”

《史記》記載:一日孔子乘著馬車來到一個地方,見有一孩子用土塊圍成了一座“城”,坐在裡面。孔子就問:“你看見馬車為什麼不躲開呀?”那孩子回答:“人們說您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情。可是,今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今,只聽說車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下,問:“你叫什麼名字?”孩子答道:“我叫項橐。”孔子又問了項橐一連串的問題,項橐都能巧妙應答。

孔子覺得這孩子知識淵博,感嘆道:“真是後生可畏!”我當拜你為師。”回頭對弟子們講:“三人行必有我師矣。要不恥下問。”

六:“巧言令色,鮮矣仁!”

子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」

孔子說:“花言巧語,一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的。”

在現實中,這種巧言令色,笑裡藏刀的人,他們沒有仁德,製造事端,霍亂社會,使人妻離子散,家破人亡,危害家國。

在孔子心目中,行義是人生的最高價值(希望之聲合成)

七:“安貧樂道”

子曰:“不義而富且貴,於我如浮雲”“子曰:君子憂道不憂貧。”

在孔子心目中,行義是人生的最高價值,在貧富與道義發生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義。

孔子也曾說:“富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也。”

“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”

就是說公正仁義、勞動所得是正義之才,是可取之財。對於不符合道義的富貴榮華,孔子視之如天上的浮雲,堅決不予接受。

八:“發憤忘食,樂以忘憂”

孔子63歲時,曾這樣形容自己:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周遊列國多年,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險些喪命,但孔子並不灰心,仍然豁達樂觀,完成自己來到世間的使命。

九:“予欲無言”

子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”

子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”

孔子說:“我不想說話了。”

子貢說:“你如果不說話,那麼我們這些學生還傳述什麼呢?”

孔子說:“天何嘗說話呢?四季照常運行,百物照樣生長。天說了什麼話呢?”

人的善惡行為,上天、人間都在看著,當有人用心去實踐自己德行的修為,別人自然是會看到你的行為,何須要言語來做宣傳呢?

說著人話,做著惡行,貪污腐敗,奪財害命,危害國家,毀滅自己。

十:“君子成人之美,、、、”

《論語》子曰:”君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”

孔子說:君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。

成人之美,積善成德,是君子所為;君子:人格高尚,受人尊敬。

成人之惡,積怨日多,便是小人。小人:人格卑鄙,遭人唾罵。

子曰:“己所不欲,毋施於人”你自己不喜歡的物(事),不要施加給別人。

孔子教人以仁、義、禮、智、信的道德標準做人。待人真誠、樂於助人是他做人的準則。

孔子帶領弟子從魯國出發,向衛國、宋國、鄭國、陳國、齊國、趙國、楚國……傳授仁義道德的學說,推廣周禮三千,處處碰壁。各諸侯國的國君都忙於自己的私利,疲於爭鬥,任憑孔子把堯舜和周公的仁義講述的多麼美好,人們卻只關心自己眼下的利益。

孔子一生致力於恢復道德、禮儀。奠定中華文明的道德基礎,成就“萬世師表”。

後人稱讚孔子為“天下文官祖,歷代帝王師”

阿波羅網責任編輯:王和 來源:希望之聲 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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