當中國青年正在喜迎雙十一時，隔壁日本是一番寂靜的景象。
是的，這屆日本年輕人已經對購物提不起興趣了。甚至於，他們正在試圖逃離父輩所構築的商業社會。
昔日燈火通明的銀座，已淪為媽媽輩逛街的地方，T恤、球鞋、帆布包才是寬鬆年代的時尚。
在目睹過日本社會高峰與低谷後，年輕人面對消費，有了更多的參照系。於是，一個新的疑問被拋了出來——買買買，真的能帶來幸福嗎？
低欲望社會
「我可能是」窮充「吧。」
日本普通青年颯太表示。
他今年26歲，單身。大學畢業後，在東京一家IT公司上班。
算上加班費，每個月到手工資21萬日元
（約人民幣13000元），除掉房租水電等生活費，能剩4萬日元左右
（約人民幣2500元）。
T恤的牌子是優衣庫，三餐在便利店解決。颯太不喜歡喝酒，討厭下班後跟同事沒完沒了的續攤。周末除了偶爾和朋友見面，基本都呆在家裡打遊戲。
像颯太這樣的年輕人，在中國叫「佛系」，在日本叫「窮充/プア充」，他們正不約而同地對人生喪失熱情。
對時尚不感興趣——
90年代至今，日本單身年輕人在衣著上的開銷下降了60%。有優衣庫基本款就夠了。
對喝酒不感興趣——
20-29歲的男性中有飲酒習慣的只有10.9%。下班後和同事去居酒屋的傳統，正在消亡。
對買車不感興趣——
作為汽車製造大國，近30年來，日本的年輕人購車比例降幅超過50%。
對買房不感興趣——
泡沫經濟後，日本房價一度下跌近7成。銀行將貸款利率從5.5%降到了1%，甚至更低，新增貸款申請數卻依然沒有上漲。
甚至對戀愛結婚也不感興趣——
18-34歲的年輕人中，70%的男性和60%的女性沒有交往對象。在20-39歲的未婚人群當中，4成左右表示並不想要戀人。
對於現狀，颯太沒什麼不滿，他的朋友也過著差不多的生活。只不過，日本輿論卻對此非常不滿。
管理學家大前研一在其著作《低欲望社會》中發出了「日本藥丸」的警告——年輕人正在喪失物慾和成功欲，遠離消費。這樣下去，經濟幾乎沒有好轉的可能。
37歲的廣志卻不以為然：「這種言論，十年前就到處都是了。」
日本亡，優衣庫興
假如將時間倒退30年，日本舉國上下，也是一片「買買買」的榮景。
戰爭結束後，日本經濟如火箭般增長，每年GDP增速超過10%。
在那個歷史進程良好的年代，普通人只要念到高中畢業，就能找到一份終身僱傭的工作。接下來只需按部就班地努力，收入便年年增加。
彼時，從戰時匱乏生活解放出來的日本人，拿著大沓的鈔票，遙望太平洋那頭的現代化生活，消費的觸角完全張開了。
於是，一個大量生產、大量消費的黃金時代來臨。
1980年，日立公司發布了一款26寸彩色電視機，售價26.5萬日元——價格相當於年輕人兩個月的工資，購買者依然絡繹不絕。
電視要最新的，汽車要進口的，房子要更大的。人們無須思考是否真的需要，因為消費本身，就是支撐日本經濟發展的美德。
在當時的東京，必須擁有一輛汽車，才夠格約女孩子出來吃飯。一個與之匹配的數據是，80年代後期，日本進口車的銷量增長了近5倍。
這股消費熱潮甚至衝出了本土，巴黎奢侈品店裡擠滿了一擲千金的日本客戶。各色名牌皮包像雜貨一樣在櫃檯上攤開，如日消品般供人挑選。
就連私立高中的女孩，也紛紛效仿起大人。
全身名牌是買不起的，拮据的女學生只好用廉價的服飾搭配名牌包。用雜誌的流行術語來說，即「一點豪華主義」。
時尚雜誌理所當然地將香奈兒、LV等奢侈品牌列為聖誕節必備禮物清單。
光明的80年代末，物質的充裕達到了頂點。家家戶戶都配置了電視、冰箱、洗衣機與吸塵器，超過六成日本國民認為自己是中產階級。
就算東京的房價超過年收入的18倍，買房的人依然爭先恐後，因為他們相信房價會繼續漲，工資也會繼續漲。
幾乎所有人，都沉浸在物質水平能夠不斷提高的幸福之中。
NHK盤點1989年，日本泡沫經濟的巔峰時，全球市值最高的前20位公司中，日本企業占了13席。
然而，泡沫終究破滅了。在驟然下跌的日子裡，日本家庭的平均收入減少了近20%。
錢包空了，而生活總要繼續。
換句話說，日本民眾經歷了一場持續30年的消費降級。
敏銳的商家最快找到了通縮時期的生存之道。21世紀初，優衣庫推出了一款搖粒絨外套，售價是市面價格的一半，從此刷新了日本人對維持生活品質的預算——好的生活，也許沒那麼貴。
在「失去的20年」里，優衣庫營收激增了115倍。
有經濟學家認為，優衣庫這種平價商品的興起，映襯著日本經濟的衰落。那個人人追尋中產夢——穿名牌，上好學校，進大公司——的日子，已經一去不復返。
事實上，在號稱擁有一億中產的日本，年輕人從小就住在整潔的小區，開著一樣的汽車，過著小富即安的生活。
沒有目睹過懸殊的社會差距，自然也沒有謀求與他人拉開差距、成為「人上人」的鬥志。
他們所看到的，反而是過度消費的惡果——父親為了償還房貸、車貸，終日愁眉苦臉；母親囤積的名牌包，則成了毫無意義的擺設。
在一個著名的女性論壇上，有位50歲的阿姨發帖想稱，自己當年血拼了各種包，現在都不太想拿出來用了。孩子看不上，當垃圾扔又可惜。
這條帖子，瞬間成了日本老阿姨處理過期名牌包的經驗交流貼。大家一邊深情回憶自己的奢侈青春，一邊細數手裡的LV、Gucci、Prada、Chanel，如今能折算多少日元。
如今二手奢侈品交易在日本非常普遍，價格低至一折。
不單有父母親自示範的反面教材。
37歲的廣志算了算帳，從2006年開始，工資就沒長過。08年經濟危機時，還連續降了三年——這種破環境裡，怎麼還會有消費的動力呢？
正如作家三浦展在《下流社會》中描述，在經濟衰落且階級固若金湯的日本社會，通往上流社會的道路已非常狹窄，中產們無論如何努力，也只能淪為大財閥社畜，維繫現有的生活。
《東京女子圖鑑》中，女主即便成為了企業高管，也無法嫁入象徵著老錢的港區。
與之相反的是，墜入下流的通道，一直敞開。為此，三浦展設計了一個有關「下流指數」的小測試——
*年收入不足年齡的10倍（萬日元為單位）
*不考慮將來的事情，只想快快活活地過好每一天
*覺得人應該活出自己的色彩
*只想做自己喜歡的事，不想虛度此生
*事事嫌麻煩、不修邊幅、生活不規整
*喜歡一個人獨處
*生性樸實，不喜歡表現，不出眾
*服飾不追逐潮流，而是展現自我
*覺得做飯吃飯是一件很麻煩的事情
*經常吃零食和快餐
*呆在家中玩一整天電腦遊戲或上網，不會感到厭倦
*未婚（男33歲以上，女30歲以上）
三浦認為，假如有一半符合，則意味著墜入了下流階層，貧困將大概率成為一生的宿命。
不花錢，也可以很幸福
任憑社會學家們如何危言聳聽，在年輕人眼中，這些販賣焦慮的大人實在太討厭了。比起無法觸及的未來，每一個鮮活的個體該如何生活下去，難道不是更重要嗎？
要知道，「窮充」完整的意思是——貧窮，但充實。
事實上，內閤府一項類似「你幸福嗎？」的調查顯示，20-29歲的年輕人中，幸福的比例是75%。不僅超出其他年齡段人群，甚至比80年代泡沫經濟巔峰時還要高。
在把幸福寄託於消費之上的80年代，答案是無解的。正如電影《搏擊俱樂部》裡的那段台詞：
「廣告誘惑我們買車子，買衣服，於是拼命工作買我們不需要的狗屎。」
相比於美國嬉皮士們走上街頭振臂高呼，日本年輕人選擇了無聲的反抗。
《約會-戀愛究竟是什麼呢？》截圖
在這個松松垮垮也能活著的時代，年輕人反而更加遊刃有餘。
評論家森永卓郎所著的《年收入300萬日元的輕鬆瀟灑生活經濟學》一經問世，便大受追捧。
便利店一小時的工資約1000日元
（約人民幣60元），便當只要400日元
（約25元），堪稱「干一天闊以玩八天」。越來越多著眼於當下的年輕人，選擇了不加班，打零工，或自由業。
是的，年輕人面臨種種絕困境：少子高齡化，高額政府赤字，非正規僱傭，就業率低下，不安定的生活，沒有存款，沒有未來。
生於一個日益衰退的經濟大國，他們沒有找到一個應該回去的時代，也沒有看到一個適合追尋的未來。
夾縫之中，竟然產生了一種奇妙的安定感。
據調查，只有兩成左右的日本年輕人相信努力工作總會有回報
「到底什麼才是自己真正需要的？」
在日劇《我的家裡空無一物》中，曾經有重度囤物癖的主人公在經歷分手之後，決定重新整理人生，丟棄一切不必要的東西。
沙發、茶几、戒指、小學紀念簿……經過一番考量之後，通通都可以扔掉。當外婆氣急敗壞地問她，你為什麼那麼喜歡扔東西啊？
答案是，就是想扔。但是相應的，我只留下喜歡的東西。
學會謹慎地挑選，鄭重地持有，也許才是抵達幸福的途徑。
最後，獻上《我的家裡空無一物》中女主麻衣的一首扔東西小詩作結——
大多數東西，
有了會很好，
沒有也無妨。
參考資料-
[1]三浦展（2005）下流社會新たな階層集団の出現
[2]松田久一（2009）「嫌消費」世代の研究――経済を揺るがす「欲しがらない」若者たち
[3]小島健輔（2010）ユニクロ症候群
[4]三浦展（2012）第四の消費つながりを生み出す社會へ
[5]久我尚子（2014）若者は本當にお金がないのか
[6]菅付雅信（2015）物慾なき世界
[7]大前研一（2015）低欲望社會「大志なき時代」の新？國富論
[8]藤本耕平（2015）つくし世代「新しい若者」の価値観を読む
[9]三浦展（2016）毎日同じ服を著るのがおしゃれな時代
